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哲学研究有众多路径,由此建构出不同学术共同体所遵循的不同范式。从此之后,中国士人走上了皓首穷经以谋一官半职的道路,学术视野和思想自由受到极大限制,很多学术作品都以“经典注疏”的形式出现,“我注六经”成为最强大的学术传统。做原创性的哲学研究,关键是要面向哲学问题,提出理论去回答和解决这些问题。即使是一位原创的思想者,也...
君子的意义与德行。君子之学是为己之学,要靠反求诸己,不断学习,切实践履,来培养君子人格。君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模,所以君子更现实、更实际,我们达不到做圣人,但是可以做一个君子,所以这两者也是有一些区别的。要做个君子就要学识丰富,品行端正,“博雅”两个字是君子所要具备的一个基本素养,君子也称作“博雅君子...
讲中国自己的哲学话语。建构中国哲学思想话语体系和学派,无疑要立足中国哲学思想话语体系,讲好中国哲学思想话语的故事,讲好自己对时代精神核心概念、范畴的体贴,讲好中国哲学思想话语对“话题本身”的重新发现,讲好中国哲学思想话语对每个时代所发生的冲突危机的艺术化解,讲好中国哲学思想话语,才能完成对自己安身立命、价值理想和精神...
既济学堂:早期中国哲学的人性问题    春秋末年,老子和孔子开启了中国哲学开创期的序幕,儒道两家在殷周人文精神的激荡下,围绕人性的议题各自阐发其独特的慧见。其中,孟、庄的人性论内涵又可相互彰显:孟子的道德心指向一种道德人生,庄子的审美心趋近一种艺术人生。所以,我由心及性,写完《庄子〈内篇〉的心学——开放的心灵与审美的...
哲学的伦理转向。哲学的伦理转向主要表现为:哲学经历了对远离人的形而上学的排斥和对二元对立的批判之后,在转向对生存哲学、生活哲学的关注中,更加集中到对道德、伦理之域的研究。同时,科学技术哲学也呈现出伦理取向,从纯粹探讨科学技术中的哲学原理问题,到追问什么是进步,提出科技发展的前景以及科学家的责任等问题,并因此衍生出诸如...
中国哲学与价值取向 宋志明(中国人民大学,北京100872)[摘要]中国哲学研究宇宙论,研究本体论,研究思想方法论,研究知行观,最后都归结到价值问题上,使以人为本、内在超越的哲学精神得以充分的体现。他的说法是:“圣人不死,大盗不止。”这里圣人,是指儒家所标榜的圣人,也就是倡导道德伦理规范的圣人。道家把“美”同“道”...
从世界视域看中国哲学发展。西方哲学的东渐以及中国哲学对此的各种回应,已成为哲学思考无法回避的历史背景,与之相联系的是如何从世界视域理解中西哲学的问题。从更广的视域看,在“历史完全转变为世界历史”及中西哲学相遇的背景下,中国哲学与西方哲学都开始具备实质意义上的世界性维度,而哲学的进一步发展则意味着走向“世界哲学”。从后...
考察当今中国社会转型期的公平正义问题,当然需要依据于普遍的理性原则对一般道义规范进行辨析,但更需要从稳态社会与转型期社会的区别出发,对两种社会状态下的公平正义问题进行辨析,尤其需要从当前中国的具体现实出发,建构能够解释当今中国社会生活的公平正义理论。当今中国的社会转型,既是一种以经济市场化为基础的社会现代化转型,又是...
畅谈老庄思想 探讨社会治理。7月7日,中国·亳州老庄思想与社会治理学术论坛在亳州市举行,与会专家学者围绕“老庄优秀思想文化与社会治理”这一主题,分别从以德治国、传统文化与社会发展、人文主义精神等多个方面作了精彩发言,共同探讨老庄思想与社会治理之间的渊源、影响及紧密联系。老庄思想与社会治理学术论坛与会专家学家发言摘要。...
学易经,一定要看这篇文章 | 微言大易。什么叫《易经》,《易经》是什么。《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。《易经》讲数讲得非常多,但是现在人用数字来看《易经》的数,那差太多了。第二:《易经》具有神秘性也具有道德性 神秘性是因为以前科学没有发达,我们没有办法用科学来解释它,所以我们只好用神道把它包装越来,现在科学发达了,我...
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