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佛教中的四圣谛 八正道 十二因缘是什么？四圣谛的次序 一、苦谛：说明世间是苦果。我们要知道病苦的原因，将之断除。这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。要认识怎样的人是没有病苦的？八正道 (一)正见，又作谛见。发愿已生之恶法令断，未生之恶法令不起，未生之善法令生，已生之善法令增长满具。 阅1 转自浮生一梦醉 公众公开 22-06-24 01:46 |
112岁老中医留下100条《治病真经》，有病无病都看看，很有用！当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。39、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血... 阅1 转自mengtonny 公众公开 21-10-31 11:40 |
准备黄芪和山药各等份，水煎取药汁服用。其实，这山药和黄芪的搭配应用，乃是近现代名医施今墨先生的用药心法。看官，方才说过，糖尿病日久，伤及脾胃，使得脾胃气机升降失常、运化无力，进而导致纳差、腹泻等问题。在这里，我们取黄芪入脾经，升脾阳，益脾气的特点，其性上浮的特点。再看那山药，性味甘，平，入脾、肺、肾经，功在补脾养胃，... 阅1 转自中医药拾掇 公众公开 19-10-14 02:10 |
佛道修炼最高境界（摘自讲课文字实录）答：噢，其实真正修行，你要首先明白最高境界，然后再去修，就好像说我们要去一个地方，你一定要明白你要去是什么地方，然后就找一条合适的路来走，修行就犹如走路，明白最高境界就是明白目的地。 阅1 转自三忘一空 公众公开 19-05-17 02:45 |
装藏。依装藏仪轨，装藏需要五金（金、银、铜、天铁等）、五木（松、柏、红檀、白檀、菩提木）、五宝石（松石、红珊瑚、玉、水晶、玛瑙）、五药（五种珍贵药材，不得掺杂麝香和动物荤腥成分）、五谷和五布等，还有专门印制的五种经咒（诸佛身口意咒、吉祥满愿咒、子母音咒），以及白檀的中轴等，这是五种智、五方坛城、五蕴清净、福德圆满等的... 阅1 转自梦情 公众公开 19-05-15 23:39 |
西藏医心术- 译序-其他书籍-修行者 郑振煌。"教（理论）观（实践）双美才是释迦本怀、学佛鹄的。西藏佛教在佛教各传承中最难理解，也最常被误会，因为它"即相为真，即事为理，即身成佛"的主张，本来就不拒绝世间法，反而要透过世间法的观照，悟证一体不二的真理，汇归万法殊相于真如空慧，当下解脱自在，无黏无缚。幸而四十年来... 阅1 转自jinfutian 公众公开 19-05-15 23:35 |
放下自我的执着心、自私心、烦恼心、追求心、厌恶心、不耐烦心，那时就能见到佛性。易言之，如何放下是师父教的，见到佛性或智慧的显露却不是任何人给的，连佛也无从给你，那是你自己本来就有的。就佛法的立场而言，这种观点是错的，佛说一切众生都有佛性，人类固然有，即使连猫狗等所有大小动物，乃至于朝生暮死的蜉蝣，佛也承认它们都有佛性... 阅1 转自释中庆 公众公开 19-05-15 23:34 |
达摩大师如是说甘露法师道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知，余人天等类，都不觉知。凡夫智不及，所以有执相。不了自心本来空寂，妄执相及一切法即堕外道。若知诸法从心生，不应有执，执即不知。若见本性，十二部经总是闲文字。千经万论只是明心，言下契会，教将何用？——达摩大师。 阅1 转自六字气诀 公众公开 19-05-15 23:33 |
生活遇到坎坷，工作遇到挫折，是好事来了，机会来了，一定要抓住。遇到这些并不是什么坏事，都是好事！遇到逆境，遇到坎坷，遇到困难的时候，能够把握住自己，心能如如不动，就是成就。事事都是好事，人人都是好人。有困难、有痛苦是好事。如果你没有遇到困难和痛苦，你怎么会渴望从中解脱？有坎坷、有挫折了，才会生起出离心。 阅1 转自点土石成... 公众公开 19-05-15 23:31 |
活血降糖方。处方：生黄芪30克，山药15克，苍术15克，玄参30克，当归10克，赤芍10克，川芎10克，益母草30克，丹参30克，葛根15克，生地15克，熟地15克，木香10克。功能主治：益气养阴，活血通络。主气阴两伤，血瘀于络。（糖尿病）用法用量：水煎服，每日1剂，日服2次。摘录李毅方。声明：所载方剂，不能代替医生诊疗，仅供参考。 阅1 转自雪地情缘 公众公开 19-04-29 03:39 |
