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王阳明的五大处世之道。王阳明——中国历史上唯一一个没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。“如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了，”这句的意思是：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了，依王阳明之见，心胸狭隘的人，只会将自己局限... 阅21 转0 评0 公众公开 17-02-17 22:24 |
王阳明心学心法：四句二十八字。由于心即是理，心外无事、心外无物，心的本体是无善无恶，所以天地万物也应该无善无恶。王阳明对“良知”的推崇几乎无以复加，他说：“乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。””他还说，“良知学是千古圣贤相传的一点真骨血，譬之如行舟得舵，平澜浅滩无不如意，虽遇巅风逆浪，舵柄在手，可免没溺... 阅42 转0 评0 公众公开 17-02-17 22:24 |
王阳明行草《若耶溪送友诗稿》王阳明，即王守仁（1472年—1529年），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。今天给大家带来王守仁《若耶溪送友诗稿》册 行草书 27×12cm×15 日本大阪博文堂影印本。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳... 阅21 转0 评0 公众公开 17-02-17 22:24 |
这一大事件，标志着千古心学的真正开端和正式诞生，是王阳明从此迈入圣人行列的人生关键一刻。5责善：朋友之道，忠告而善道。王阳明的这些话，已经超越了朋友之道，而完全就是说话之道。综上：纵观王阳明顿悟时刻明白的这5件事，''圣人之道吾性自足''可谓基础，立志可谓起步与方向，勤学推展开来就是为人处世之道，改过是修养... 阅45 转0 评0 公众公开 17-02-17 22:23 |
王阳明谈“忙”，人忙心不能忙~王阳明像。说到底，是心主宰着一个人的一切。这就存在两个问题：人活着必须要做事情，物来顺应即可，是心不宁，所以，被各样事务虏获而找不到自在了;心性上的修养不够，去做任何事情，它的影子投射到心里，把心就搞乱了。王阳明的回答，就是从这一角度出发的。太多的欲望左右了自己，便成为一个“逐物”之徒，一... 阅18 转0 评0 公众公开 17-02-17 22:22 |
王阳明、曾国藩在子女教育上的不谋而合。再看看曾国藩的功名路。虽说曾国藩记忆力不突出，但他在功名路上也算是一帆风顺，一路考取秀才、举人，二十七岁考取进士，位列三甲第四十二名，赐同进士出身，当时比王阳明还早一岁。当时是1527年，王阳明在率师出征的路上，儿子托付给亲戚，他对于儿子的期望倒不在科举功名上，在信中，王阳明认为，读... 阅27 转0 评0 公众公开 17-02-17 22:22 |
王阳明家训：亘古不灭的教育法门。王阳明认为，人皆有良知，只要肯致良知，人人皆可成圣。如何致良知呢？最后第四点，极符合“义”的内涵：“当弃富贵即弃富贵，只是致良知；当从父兄之命即从父兄之命，亦只是致良知。其间权量轻重，稍有私意于良知，便自不安。”这就是王阳明所谓的循礼义。阳明心学认为，良知无善无恶，但良知所发出的“意”... 阅27 转0 评0 公众公开 17-02-17 22:22 |
王阳明看了他一眼，说：“你现在良知已现，心上不可能有过失。心上没有过失，行为上也就不可能有过失。我从未见过心上有过失的人会用心工作，也从未见过用心工作的人心上还会有什么过失。”王阳明说：“修身和工作，其实是一回事。修身是为了工作质量提高，提高工作质量来自于修身。修身是体，工作是用，致良知就是其中诀窍。”朱同志最后得出... 阅17 转0 评0 公众公开 17-02-17 22:21 |
王阳明与曾国藩：把字写好，把人做大！王阳明与曾国藩在书法艺术上。王阳明楷书《与王侍御（王济）书》 台北何创时书法艺术基金会藏。王阳明无意于书，却矫矫不群，这是以他的道德学问、为人之道渗透于书法的结晶。观王阳明书法，我们看到的是，书法创作亦是一种“知行合一”的过程与体验，流露的是卓然超越的真性情。王阳明书法欣赏。王阳明草... 阅8 转0 评0 公众公开 17-02-17 22:20 |
王阳明：一个疯癫少年的宗师之路。以《明史》所载李仕鲁事为例，朱元璋诏求理学硕儒，李仕鲁应诏，但他到任后，发现朝廷所谓尊崇理学，不过是叶公好龙，于是提出辞职“归田里”。王阳明的弟子这么记录他的形象：“先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。”他又是怎么看弟子的呢？心学的讲学之风，于王阳明身后，在弟子王艮等人的力倡下，继续传... 阅3 转0 评0 公众公开 17-02-17 22:20 |
