| 共 20 篇文章 |
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20-冲虚至德真经解卷之二十冲虚至德真经解卷之二十 宋杭州州学内舍生臣江遹上进 说符下 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。亡羊则害於守意者也，故杨子感之，庄子谓藏谷均於亡羊，亦此意也。虽然，溺死者非水之咎，丧生者非道之失、以鬻渡为利则不免於溺矣，以多方求道则不免於丧生矣。不云其盛而言其衰，以明大道之妙既开... 阅180 转10 评0 公众公开 15-06-08 12:43 |
19-冲虚至德真经解卷之十九冲虚至德真经解卷之十九 宋杭州州学内舍生臣江遹上进 说符中 白公问孔子曰：人可与微言乎？孔子不应。故白公方问微言於孔子，孔子既已知其意之所存而不应矣，言之不可隐也如此。秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣，子性有可使求马者乎？非九方皋不足以得马，非伯乐不足以知九方皋。夫沙丘之马，未尝无也，而伯乐、... 阅152 转8 评0 公众公开 15-06-08 12:43 |
18-冲虚至德真经解卷之十八冲虚至德真经解卷之十八 宋杭州州学内舍生臣江遹上进 说符上 子列子学於壶丘子林。《说符》则言圣人之道由人而之天，故不免於有言。其言闲先圣之道，亦曰：圣人复起，不易吾言矣。於圣人之未生，逆知圣人之必行者，以其不外乎稽度而已。夫所谓人爱我，我必爱之，人恶我，我必恶之，圣人不以人之爱恶我而有僧... 阅91 转9 评0 公众公开 15-06-08 12:43 |
17-冲虚至德真经解卷十七冲虚至德真经解卷十七 宋杭州州学内舍生臣江遹上进 杨朱下 杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。矫情於俗，畏人非也。为列子者，其以杨朱之道为不乖寡於圣人而可以垂训於天下耶？以是知列子不欲天下皆为杨氏之邪说也，欲其不役於物，知存我而已。虽然，子列子之训抑微矣，其书明群有以至虚，为宗藏谷，均於亡羊，故... 阅114 转9 评0 公众公开 15-06-08 12:43 |
噫，为木叔者，其生也，无货殖之累而尽一生之欢，其死也，不为子孙留财而不失子孙之财，其所行所为，是乃众意之所惊而诚理之所取，诚理所在，非圣人不足以尽之，此束於教者所以不免於惊其神也。孟孙阳曰：一毛微於肌肤，肌肤微於一节，省矣。商钧不才，禅位於禹，戚戚然以至於死。孔子明帝王之道，应时君之聘，伐树於宋，削迹於卫，穷於商周，... 阅197 转9 评0 公众公开 15-06-08 12:43 |
15-冲虚至德真经解卷之十五冲虚至德真经解卷之十五 宋杭州州学内舍生臣江遹上进 杨朱上 杨朱游於鲁，舍於孟氏。故生非所生，死非所死，贤非所贤，愚非所愚，贵非所贵，贱非所贱。且谓尧舜同於桀纣，非苟然也，尧舜应世之迹，因时合变，未免於有所殉，则其迹安得不同趋於腐骨哉？解曰：子列子之学於老商子，三年之后，心不敢念是非，口... 阅76 转9 评0 公众公开 15-06-08 12:43 |
14-冲虚至德真经解卷之十四冲虚至德真经解卷之十四 宋杭州州学内舍生臣江遹上进 力命下 墨杘、单至、啴咺、憋懯四人相与游於世，胥如志也。勇敢，怯疑，则或喜於奋厉，或安於畏懦。究其所以，则是非成败均於有生。是以孔子之圣，自生民以来未之有也，一制於命，则再逐於鲁，伐木於宋，穷於商周，围於陈蔡，卒之一君。且列子一篇之旨虽... 阅101 转9 评0 公众公开 15-06-08 12:42 |
12-冲虚至德真经解卷之十二冲虚至德真经解卷之十二 宋杭州州学内舍生臣江遹上进 力命上 力谓命曰：若之功奚若我哉？管仲尝叹曰：吾少穷困时，尝与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。虽然，管仲既终有合诸侯正天下之功，使民到于今受其赐，则鲍叔之举雠，桓公之用雠，管仲之忍垢於鲁而尽忠於齐，皆有不得不然者矣。解曰：... 阅74 转7 评0 公众公开 15-06-08 12:42 |
魏黑卵以昵嫌杀丘邴章，丘邴章之子曰来丹，谋报父之雠。卵者，阴之类。来丹之友申佗曰：子怨黑卵至矣，黑卵之易子过矣，将奚谋焉？来丹遂执剑从黑卵，时黑卵之醉偃於牖下，自颈至腰三斩之，黑卵不觉。故有若魏黑卵以昵嫌杀丘邴章，来丹誓手剑以屠黑卵之事也。然而阴阳之理，更王更废，终不能相绝，是以来丹虽有屠黑卵之志，而不能杀黑卯也。凡... 阅183 转9 评0 公众公开 15-06-08 12:42 |
《元命苞》曰：天不足於西北，阳极於九，故天周九九八十一万里。《历记》言：数起於一，立於三，成於五，盛於七，处於九，故天去地九万里。盖日犹道也，以为远则或能悟之於一息，以为近则人常迷之於终身，言其大则用之弥於太虚，言其小则废之莫知其所。连於形物亦然。此《庄子》所谓通於一而万事毕，是乃圣人以眇然之身土苴以治天下，而运之於... 阅132 转7 评0 公众公开 15-06-08 12:42 |
