| 共 10 篇文章 |
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10-唐玄宗御制道德真经疏卷之九唐玄宗御制道德真经疏卷之九 古之善为道章第六十五 前章明思患预防，标绝情去欲之行。圣人不积。圣人妙达理源，深明法性，悟文字虚假，了言教空无，所说之理既明，能说之言亦遣，则于彼言教，一无滞积，故云圣人不积尔。言圣人虽不积滞言教，然众生发明慧心，必资圣人诱导，故圣人以清静理性，尽与凡愚而教... 阅97 转12 评0 公众公开 15-06-09 22:11 |
9-唐玄宗御制道德真经疏卷之八唐玄宗御制道德真经疏卷之八 以政治国章第五十七 前章明悟道之士，能了言而无执。而圣人以道临人，无为不扰，百姓自正，故云圣人以道莅天下尔，将欲发明圣德，故重云亦不伤人。大国者下流章第六十一 前章明以道莅物，则其德交归。小国以下大国，则取大国。疏：言大国之君既以谦卑之道而柔服小国，小国之... 阅97 转11 评0 公众公开 15-06-09 22:11 |
8-唐玄宗御制道德真经疏卷之七唐玄宗御制道德真经疏卷之七 圣人无常心章第四十九 前章明为道日损，示修学忘遣之门。圣人无常心，以百姓心为心。圣人在宥天下，统御寰区，惧众生不归善信，故惵惵者皆为天下，百姓未能信善，故圣人混同於物，而用其心也，故云天下浑其心尔。疏：夫心有是非，而气无分别，故任气则柔弱，使心则强梁，今失道... 阅97 转15 评0 公众公开 15-06-09 22:11 |
7-唐玄宗御制道德真经疏卷之六唐玄宗御制道德真经疏卷之六 上士闻道章第四十一 前章明权实两门，是道之动用。疏：下士识不及理，闻道不信，谓为虚诞，则嗤笑之，亦犹章甫致贱於越人，和璞见遗於楚国，故《庄子》云：曲士不可以语於道矣。罪莫大於可欲， 疏：犯法为罪，贪求为欲，言戎马生郊之罪，由人君贪求土地，见土地可欲，欲心兴... 阅110 转11 评0 公众公开 15-06-09 22:11 |
5-唐玄宗御制道德真经疏卷之四唐玄宗御制道德真经疏卷之四 善行无辙迹章第二十七 前章明重静为君，以戒身轻天下，此章明行言无滞，欲令常善救人。知其雄章第二十八 前章明行言不执，常善所以救人，此章明雌辱为行，常德於焉复朴。为天下谷，常德乃足，复归於朴。将欲取天下章第二十九 前章明雌辱为行，常德必归於朴，此章明矜执则... 阅107 转8 评0 公众公开 15-06-09 22:10 |
4-唐玄宗御制道德真经疏卷之三唐玄宗御制道德真经疏卷之三 绝圣章第十九 前章明风俗颓弊，失道而仁义遂行。道者同於道， 疏：顺同於道之人，故谓之道者，谓能顺事於道，则不凝滞，悟了言教，一无封执，可与道同，故云同於道尔。苍生被其德，德者忘其功，凡所施为，同於道用，故云德者同於德尔。同於道者，道亦得之。云而王居其一者，... 阅112 转11 评0 公众公开 15-06-09 22:10 |
3-唐玄宗御制道德真经疏卷之二唐玄宗御制道德真经疏卷之二 三十辐章第十一 前章明养神爱气不杂则无疵，此章明利有用无相资而功立，故乾坤为太易之蕴，辕厢成用无之质，标车器以为喻，存利用以结成。豫兮若冬涉川， 疏：豫，闲豫也。致虚极章第十六 前章明玄通之士常保道而不盈，此章明守静之人必归根而复命。今欲令虚极妙本必自致... 阅119 转8 评0 公众公开 15-06-09 22:10 |
1-序序唐玄宗御制道德真经疏 经名：唐玄宗御制道德真经疏。唐玄宗御制道德真经疏释题 老子者，太上玄元皇帝之内号也。翻经中其大谩问礼，叹乎龙德，是孔丘无间然矣。经曰：有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，故知大道者虚极妙本之强名，名其通生也。庄子又曰：物得以生谓之德，德，得也，言天地万变，旁通品物，... 阅52 转6 评0 公众公开 15-06-09 22:10 |
