| 共 12 篇文章 |
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12-通玄真经缵义卷之十一通玄真经缵义卷之十一 南谷子杜道坚纂 上义篇 老子曰：凡学者，能明於天人之分，通於治乱之本，澄心清意以存之，见其终始，反於虚无，可谓达矣。老子曰：治人之道，其犹造父之御驷马也。智能并行，圣人一以仁义为准绳中绳者谓之君子，不中绳者谓之小人。圣人以仁义为准绳，知身重於天下，义重於身，故能死君亲... 阅288 转20 评0 公众公开 15-06-10 09:34 |
11-通玄真经缵义卷之十通玄真经缵义卷之十 南谷子杜道坚纂 上仁篇 老子曰：君子之道，静以修身，俭以养生。以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争，故号令能下究，而臣情得上闻，百官修达，群臣辐凑。夫通於一伎，审於一事，察於一能，可曲说，不可广应也。尽行之天下服#5。立在於天下推己，胜在於天下自服，得在於... 阅362 转22 评0 公众公开 15-06-10 09:33 |
10-通玄真经缵义卷之九通玄真经缵义卷之九 南谷子杜道坚纂 下德篇 老子曰：治身，太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也。所谓得天下者，非谓其履势位，称尊号，言其运天下心，得天下力也。圣人运天下心，得天下力，而天下治。老子曰：夫至人之治，虚无寂寞，不见可欲，心与神处，形与性调，静而体得，动而理通，循自然... 阅279 转27 评0 公众公开 15-06-10 09:33 |
9-通玄真经缵义卷之八通玄真经缵义卷之八 南谷子杜道坚纂 自然篇 老子曰：清虚者，天之明也；是以圣人神而明之，光宅天下，而物无宰焉。后人浇漓，其俗异，故圣人忧道之不明而教立天，天地之道，以德为主，而道为之命，物各自正，自然而已。老子曰：古之立帝王者，非以奉养其欲也，圣人践位者，非以逸乐其身也，为天下之民，强凌弱，... 阅168 转19 评0 公众公开 15-06-10 09:33 |
8-通玄真经缵义卷之七通玄真经缵义卷之七 南谷子杜道坚纂 微明篇 老子曰：道可以弱，可以强，可以柔，可以刚，可以阴，可以阳，可以幽，可以明，可以包裹天地，可以应待无方。老子曰：何为不可。上五有神人、真人、道人、至人、圣人，次五有德人、贤人、智人、善人、辩人，中五有公人、忠人、信人、义人、礼人，次五有士人、工人、虞... 阅287 转23 评0 公众公开 15-06-10 09:33 |
7-通玄真经缵义卷之六通玄真经缵义卷之六 南谷子杜道坚纂 上德篇 老子曰：主者国之心也，心治即百节皆安，心扰即百节皆乱。天之道，裒多益寡，地之道，损高益下，鬼神之道，骄溢与下，人之道，多者不与，圣人之道，卑而莫能上也。地承天，故定宁，地定宁，万物形，地广厚，万物聚，定宁无不载，广厚无不容。日入於地，万物休息，小人... 阅369 转25 评0 公众公开 15-06-10 09:33 |
4-通玄真经缵义卷之三通玄真经缵义卷之三 南谷子杜道坚纂 九守篇 老子曰：天地未形，窈窈冥冥，混而为一，寂然清澄，重浊为地，精微为天，离而为四时，分而为阴阳，精气为人，粗气为虫，刚柔相成，万物乃生。圣人究於九而守乎一，道在我矣。守弱九 老子曰：天子公侯，以天下一国为家，以万物为畜，怀天下之大，有万物之多，即气实... 阅464 转31 评0 公众公开 15-06-10 09:32 |
老子曰：昔黄帝之治天下，调日月之行，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数，别男女，明上下，使强不掩弱，众不暴寡，民保命而不夭，岁时熟而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不暗，辅佐公而不阿，田者让畔，道不拾遗，市不预贾，故於此时日月星辰不失其行，风雨时节，五谷丰，凤凰翔於庭，麒麟游於郊。老子曰：若夫圣人之游也，即... 阅529 转27 评0 公众公开 15-06-10 09:32 |
