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五祖对惠能予以重托，让他保护好达摩大师的衣钵，一定要将禅宗法门发扬光大，然后亲自摇浆渡他过河。大师说一个迷失的凡人就是一个佛，他虽然没有开悟，可是佛性一直在内在，不可轻视任何人，他随时可能觉醒。当时惠能大师还没有剃度，印宗法师组织了众弟子在讲《大涅槃经》。大师告诫弟子们，如果逃避生活去修行，就像去兔子身上求角一样，永... 阅6 转1 评0 公众公开 24-04-17 21:14 |
那个时候，六祖大师居住在曹溪的宝林寺，神秀大师居住在荆南的玉泉寺。志诚听后，再向六祖顶礼，说：“弟子在神秀大师那里学道九年，不能契悟佛法，今天听和尚这一席话，已经契合本心，有所了悟。弟子觉得生死事大，无常迅速，希望和尚慈悲，再给我教诲指示。”志诚说：“神秀大师说：''一切恶事不去作叫作戒，奉行一切的善事叫作慧，... 阅1 转自心理咨询... 公众公开 24-03-11 15:08 |
让我们来谈谈惠能大师所说的一些经典语句。大师意味深长地表达了凡夫皆有佛性的观念，即便未觉悟，佛性亦存于内心。惠能大师深谋远虑地回答：“是仁者的心在动。”这番言论惊动了在场众人，惠能大师以此为契机正式宣示了自己的身份，开始了他的法讲之路。第十句：“在困惑中，佛法变得晦涩难解；觉悟后，佛法如水般流畅。”惠能大师临终前留下... 阅63 转8 评0 公众公开 24-03-04 17:51 |
慧能大师早年闻《金刚经》而上求佛道，来到黄梅五祖寺拜与弘忍大师座下，砍柴舂米多年，一日弘忍大师召集大众作揭语以传达摩衣钵。历史上，禅宗神秀大师以做揭“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”后，惠能闻得弘忍大和尚召集大众做揭，后有机会做揭，因不识字，便让人口述于耳，闻神秀未得成就真性大道。而慧能大师直截了当地... 阅13 转2 评0 公众公开 23-10-08 11:00 |
慧能大师早年闻《金刚经》而上求佛道，来到黄梅五祖寺拜与弘忍大师座下，砍柴舂米多年，一日弘忍大师召集大众作揭语以传达摩衣钵。历史上，禅宗神秀大师以做揭“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”后，惠能闻得弘忍大和尚召集大众做揭，后有机会做揭，因不识字，便让人口述于耳，闻神秀未得成就真性大道。而慧能大师直截了当地... 阅1 转自五星辉煌 公众公开 23-08-23 13:54 |
3、心平何劳持戒？7、心念不起，名为坐；从心而觅，感无不通。14、若无世人，一切万法，本无不有，故知万法本因人兴。19、迷人口说，智者心行。20、菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。21、心起不净之心，念佛往生难到。28、口诵心行，即是转经。口诵心不行，即是被经转。31、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。32、心不住法，道即通... 阅1 转自见素抱朴7... 公众公开 23-07-12 19:54 |
高手对决，渐顿之别——六祖惠能与北宗神秀的禅修之争高手对决，渐顿之别——六祖惠能与北宗神秀的禅修之争。因为就在他出山之前不久，他的那位已经七十多岁的师兄神秀，在送五祖弘忍大师归位之后也离开了东山寺，来到了当阳玉泉寺开堂弘法。授法后即传菩提袈裟作为信物，让世人知道他是东山法脉五祖弘忍的正宗传人——六祖惠能，以弥补他修为... 阅147 转0 评0 公众公开 23-06-18 13:38 |
慧能Vs神秀：中国佛教禅宗的“六祖”之争。可是，人们总喜欢替圣人争高下，通常把神秀的法门叫做渐悟，把六祖慧能的法门叫做顿悟，认为慧能的慧根更佳，神秀的慧根更次。当武则天要请90岁的神秀禅师为国师时，神秀禅师对武则天说：“我没有这个资格，传承衣钵是师弟惠能禅师。”这是慧能的名字第一次出现在皇帝的耳朵里。慧能的徒子徒孙们则老... 阅668 转5 评0 公众公开 23-06-18 13:37 |
因此，一切的佛法都在自己的心里，为什么不用自我心中的顿悟来觉悟真实的佛性。众生如果能够觉悟到自身的佛性，那么众生就是佛；7、因守无常心，佛说有常性。因为有守无常的心，所以佛说佛理是有常性的。9、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。佛法全在一念之间，因此凡夫即是佛，烦恼就是菩提。前一个念头迷乱即为凡夫，后一个... 阅50 转5 评0 公众公开 23-04-23 15:06 |
六祖慧能最著名的六句话六祖慧能最著名的六句话，句句启发智慧，读完不再困惑。他自认为功德很大，就自傲地问达摩：“我的功德很大吧？”后人就把这个故事请教六祖慧能，慧能仅仅说了几句话，就解答了达摩为何说梁武帝没有功德的缘由。第五句，“若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。”第六... 阅42 转5 评0 公众公开 23-04-23 15:04 |
