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八仙之八 曹国舅乃北宋枢密使曹彬之孙、吴王曹玘之子，曹氏祖上自曹彬之父曹芸以上世居在宁晋，曹芸的父亲及以上曹氏诸人死后均葬于其原籍宁晋县延白村曹氏祖茔，后世迁徙灵寿，遂灵寿成为籍里，但曹彬却让其第五子曹玘居住宁晋，守护宁晋县之曹氏祖坟，以示不忘根本之意。曹玘后被仁宗封为吴王，曹玘之女应诏入宫被宋仁宗册封为皇后，而... 阅1 转自hdzgx 公众公开 24-02-19 20:07 |
清 赵翼《八仙》诗：“ 韩湘 、 张果 、 吕洞宾 ，此外载籍无其人。”韩湘子得道 据元朝人所著《韩湘子引渡升仙会》、《韩退之雪拥蓝关记》中记录了韩湘子得道成仙的故事：韩湘子原是苍梧之野、宾龙峰西经皇老洞中，东华公、西城公（道教中的神仙）座前的白鹤，因经常听仙人们讲道而深有感悟，只因它是鸟类，不得登上仙班。韩湘子于是投胎于... 阅1 转自hdzgx 公众公开 24-02-19 20:06 |
八仙之六 “蓝采和”在八仙中排第六位 民间传说中的八仙分别是：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。到了老者身边，篮子是滴水全无。那女人捡起篮子，娇声娇气地说：“大哥，你成仙了。”说时迟，那时快，就见那老者拉了蓝采和一把，顿时他和他手提的竹篮子就离开了地面，老者说：“我们去蓬莱岛玩玩去... 阅1 转自hdzgx 公众公开 24-02-19 20:05 |
曾敏行自述他还去永州何仙姑阁中观看过仙姑遗像。而王得臣《麈史》中也讲过滕宗谅向永州何仙姑请教的事，则永州仙姑与衡州仙姑又可能是同一个人。但《浙江通志》和《歙县志》中记载的何仙姑，则是北宋哲宗元佑年间(1086-1094)人，若照欧阳修所记仙姑已老死衡州的话，显然又是另一位"仙姑"了。武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令... 阅1 转自hdzgx 公众公开 24-02-19 20:04 |
第二天，找到那家人楼上，并没有道士，一抬头，见到吕洞宾画像，与昨天碰到的道人一模一样，才知是吕洞宾救治。轻轻叫一声：“娘子。”娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：“你，你是人还是鬼？”吕洞宾更觉诧异：“娘子怎出此言？我好好地回来了，如何是鬼？”娘子端详了半天，才敢相信真是吕洞宾回来了，说：“哎呀！当真吓死我了！这... 阅1 转自hdzgx 公众公开 24-02-19 20:04 |
八仙之首 铁拐李是八仙中最早得道成仙的。见真的下起了雨，王钦高兴的手舞足蹈起来，赶忙跪下给铁拐李磕头：“多谢仙长搭救黎民，敢问仙长尊姓大名，仙居何方？”“哈、哈、哈，王钦，这个你就别问，还是给我舔舔腿吧。”王钦岂敢违约，跪下连忙就舔起他那腥臭的烂腿来，舔完后，铁拐李起身告辞：“王钦，我去也，今后三年，重庆一带又会风... 阅1 转自hdzgx 公众公开 24-02-19 20:03 |
八仙之二 钟离权，八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。钟离权败走独骑逃往山谷，迷失道路，夜进深山密林，后遇到一个蓬头佛额、身穿草衣的胡僧，引钟离权行走数里来到了一个村庄。说：“此处是东华先生成道的地方，将军可以歇息矣。钟离权未敢惊动庄中人，不一会儿，忽听有人说：“此碧眼胡僧饶舌也！”只见来人身披白鹿裘、扶青藜杖，接... 阅1 转自hdzgx 公众公开 24-02-19 20:02 |
有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。后来，唐玄宗下诏改邢州五峰山为仙翁山（俗称张果老山），以栖霞观作祭祀张果老之所。自此仙翁山成为邢州的一方... 阅1 转自hdzgx 公众公开 24-02-19 20:02 |
当时有个叫邢和璞的术士，号称善于推算人寿命长短，还有个叫师夜光的术士，号称善于看出鬼来。开元年间另外一个也被封为银青光禄大夫，号冲和先生的术士就没那么幸运，这位冲和先生姜抚可以说是玄宗朝的张悟本，他上来也是号称自己已经几百岁，有好几种长生药方，药方倒是很“亲民”，无非是太湖的长春藤、终南山的旱藕，可是忽悠的效果不错，... 阅1 转自老庄. 公众公开 24-02-19 18:46 |
“八仙过海”之张果老预言千年后的世界，发人深省。鬼属至阴，人之所异于鬼，即因一点阳气。并非鬼能屈人，鬼也不求人化为鬼。但到了那时，鬼固不失为鬼，人也与鬼同类。此等鬼心鬼肠，鬼谋鬼智，将来必一一传于生人。这等真正大乱，方可与混沌时代浑人之治，成个相对的地位，即浑人为全阳时代，而鬼界为全阴时代。而人心道德的乱，才是实质的... 阅989 转8 评0 公众公开 20-04-06 13:57 |
