| 共 22 篇文章 |
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周鼎《自白书二》据说这是周鼎的第二份自白书，言辞比较犀利，语言比较优美。我从来没有宣称离开川大，我从来没有扬言停止讲课，我从来没有抱怨自己职称太低，我从来没有吹嘘自己学问很高，我一直安静地读书和讲课，直到有一天，你们把我归为公共课教师，让我去参加职称评审，走绿色通道，时断时续地折腾了三个月 最后，某些部门告诉我，工作年... 阅975 转27 评0 公众公开 14-12-25 20:58 |
第三层次是其他职业学院，包括建筑学院、新闻学院、教育学院、公共管理学院、国际关系学院、公共卫生学院、农学院、美术学院、神学院等等。另一类高校是有单科实用学科的大学或学院，有些高校的学科覆盖比较宽，象工科大学或学院，另一些则更为专门，学科覆盖只到一级学科，比如化工学院、财经学院。这些学院的来源是两类：一是原来的强系升格... 阅1080 转14 评0 公众公开 12-12-21 13:36 |
蔡元培：洪水与猛兽。事实上，在新文化运动中，蔡元培对陈独秀、胡适等新派诸人知之深，爱之切，责之也直，因而对新文化运动出现的流弊、偏激等等消极方面，都直言无隐，其旨就是要把新文化运动引向健康的发展方向。他将新思潮形象地比作洪水，将军阀比作猛兽，以为中国现状可算是洪水与猛兽斗，“要是有人能把猛兽驯服了，来帮同疏导洪水，那... 阅2131 转38 评0 公众公开 12-07-11 09:28 |
蔡元培 就任北京大学校长之演说。蔡元培 就任北京大学校长之演说。蔡元培 不肯认北大校长的宣言。本文系蔡元培校长1919年6月手写的辞职声明。（一）我绝对不能再作那政府任命的校长：为了北京大学校长是简任职，是半官僚性质，便生出那许多官僚的关系，哪里用呈，哪里用咨，天天有一大堆无聊的照例的公牍。（二）我绝对不能再做不自由的大学... 阅440 转12 评0 公众公开 12-07-11 09:26 |
我们从事大学教育的人，如果真能坚持通才的原则，而宣称"你不是通才就不承认你的出身"，社会也真能坚持同一个原则，而宣称"没有通识准备者，不能取得就业资格"，那么所谓出身与资格，也未尝不是有价值的字眼。《大学》的八个条目，"明德"部分到"身修"而止，"新民"部分是从"身修"... 阅1250 转38 评0 公众公开 10-12-24 23:45 |
曾国藩家训。一曰慎独则心安：自修之道莫难于养心。九、日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。学问之事，以日知月无亡为吃紧语；有恒财断无不成之事。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用?虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳!岂得谓之明理有用之人也乎?朝廷以制艺取士... 阅2463 转80 评0 公众公开 10-11-22 18:07 |
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰"师"曰"弟子"之云者，则群聚而笑之。圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。"是故弟子不必不如师，师不... 阅119 转8 评0 公众公开 10-11-22 17:50 |
朱子读书法。当然，由于朱熹主要是指读圣贤之书而不是读一般的书，圣贤之书自然句句是真理，读书的目的就是穷理，而穷理的目的就是进行封建伦理道德修养，掌握知识仅在其次，也不可能涉及质疑和问难的原则，不重视书本与实践的结合，这正是封建正统教育的弊病所在，所以也遭到后来不同学派人士的批评。言（圣人之言）-心（圣人之心）-理（天理/... 阅1414 转65 评1 公众公开 10-11-22 17:46 |
书院学规：朱熹《白鹿洞书院揭示》及其它。朱熹的高足弟子陈毖，主持福建延平书院时，又把《白鹿洞书院学规》照搬过去，另一弟子叶武调郴州教授时，"一以白鹿洞规为诸生准绳"。李龄维修书院后，又聘余干布衣胡居仁主持白鹿洞书院讲学。胡于成化三年和十六年两次主持白鹿洞书院，重建了各种规章制度，手订《续白鹿洞书院学规》，李应... 阅2577 转67 评0 公众公开 10-11-16 12:48 |
