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第八节 论地支刑冲克害。看四柱之刑,要先看年柱,如果月日时见刑,但不涉及年柱,不算刑。主刑客,刑得入(天干及纳音相克为刑得入)为贵,刑不入(天干及纳音相生合为刑不入)为贱;客刑主,刑不入为贵,刑得入为贱。凡刑入者均有官讼牢狱之灾。3、子—卯,卯—子,为无礼之刑,又称为桃花之刑。入贱格则多悖凶暴,易招刑祸。
第七节 关于地支化合。地支分为六合与三合局,还有三会局。但年、月天干或地支占合者,表示父母婚姻有破败,或不能白头到老。在月、日柱上见正印并贵人者,可得贵人提拔;在月柱上见食神者,则主衣禄丰厚;3、合禄:谓地支化合中有占禄者,如甲寅坐禄,与己亥合等。4、合贵:谓地支化合中有占天乙、福星贵人等,如乙巳坐文星、金舆,与甲申合等...
第六节 关于天干化合。夫化者,只取日干而言配合之干,须要日干得旺气于时柱,若同得旺气于月上,更佳。同气正化:是为天干相合,地支相连,如庚辰乙巳合,庚辰乙卯合,庚申乙酉合,庚戌乙酉合,丙寅辛卯合,甲子己亥合,甲子己丑合,甲戌己酉合,甲戌己亥合,壬午丁未合,壬申丁酉合,壬子丁丑合,壬子丁亥合,戊子癸丑合,戊寅癸丑合,戊午癸...
第五节 关于天干地支组合成纳音的意义。《渊海子平》对纳音作了较为详细的解释:"故甲子纳音象之,时圣人喻之,亦如人一世之事体也。寅卯二位者,阴阳渐辟,人渐生长,物以柝甲,群葩渐剖,如人将有立身也。其所取之象,有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用等不同方面,而且天干有的是用本象,有的是用化象,有的是用别象,加上与天干相...
甲乙日生子月为得印绶,喜见官露财,忌坐财伤印(即土厚克水),见火为吉,岁运同。丙丁日生子月为得官,贵阴阳和合,喜露财;身旺喜财官;戊己日生子月为得财,喜身旺,忌坐刃透比,不坐子、亥日难为财;运上喜身旺见财;若身弱财多则土崩也;庚辛日生子月为长生财,喜身旺坐财,忌身弱无财,如四柱全无财星,只是伤官背禄。
第三节 论天干。此乃水一、火二、木三、金四、土五。火隔水不能熔金,金沉水岂能克木?土燥火炎,金无所赖;木盛能令金自缺,土虚反被水相欺。火无木则终其光,木无火则晦其质。火未焰而先烟,水既往而犹湿。大抵水寒不流,木寒不发,土寒不生,火寒不烈,金寒只熔;且如北金恋水而沉形,南木飞灰而脱体,东水旺木以枯源,西土实金而虚体,火因...
所谓"天干地支",是古人用来代表天体星球与地球物理磁场的代名词,天干是由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号组成,其中,甲丙戊庚壬为单数,代表阳性;这十个天干又各自划分为金木水火土五行,其中,甲乙为木,丙丁为火,庚辛为金,壬癸为水,戊己土则代表长夏。这十二个地支亦各自划分为金木水火土五行,其中子、...
阴阳是古人认识客观世界、客观事物的哲学概念。阴阳的实质是茅盾对立的统一,一切事物的形成、变化和发展,全在于阴阳二气的运动。五行范畴进入气和阴阳的范畴,为我们构筑的宇宙图式是:阴阳二气化生五行,五行构成世界万物。而生生不已的动因,就在于事物的阴阳两个方面的运动;而阴阳的运动,是以冲气为和,才能化生万物。
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