| 共 8 篇文章 |
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鬼谷子七十二术鬼谷子七十二术静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。第五计 盗尽天机鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执... 阅47 转5 评0 公众公开 18-07-31 13:07 |
《鬼谷子》《鬼谷子》序言 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。《鬼谷子》 一、《鬼谷子》捭阖第一 奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；圣人所愚智，事皆不疑。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。七、《鬼谷子》... 阅37 转3 评0 公众公开 18-07-31 12:58 |
人在官固当理会官事，然后做得官好。曰：当今逐处乡村，举众有推服底人为保头，又不然，则行某漳州教军之法，以戢盗心，这是已试之效，因与说某在漳州，初到时，教习诸军弓射等事，皆无一人能之。在法，属官自合每日到官长处共理会事，如不至者自有罪。如胥吏沉滞公事，邀求于人，人知可恶，无术以防之，要好在严立程限他，限日到，自要苦苦邀... 阅987 转26 评0 公众公开 12-05-16 22:48 |
贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下理，生则见乐，(见人所乐。)死则见思，(见人所思，)此人臣之术也。献玉者曰：“以示玉人，(杜预曰：“玉人，能治玉者也。)玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 公仪休为鲁相，使食公禄者不得与下人争利，(争商贾之利也。)受大者... 阅357 转22 评0 公众公开 12-05-08 18:56 |
官箴集要官箴集要 （明）汪天錫 輯。起觧物件多不出產備價赴京買納縣經過州州經過府府經過布政司倒文多被贓吏勒掯倒觧錢物少不順從則推申文未到或要起觧物件般運到官委官逐一辯驗點過又下遞運所遞觧其觧人所收物價半為倒觧使用非惟民受其害抑且坐買物件不完為官者切要知此但遇觧物人到於司府州省令該吏先寫批文付觧人便令出門隨寫申文發行則... 阅1467 转59 评0 公众公开 12-05-08 18:50 |
