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10个大和尚开悟诗。4、文偃禅师：守安禅师的这首诗描述了自己在南台静坐时的开悟体验，心境凝然，万虑皆忘。7、虚舟普度禅师（墨梅诗）：虚舟普度禅师的墨梅诗以梅花的形象比喻开悟的境界，清香即禅意，花即开悟。9、神赞禅师（蜂子投窗诗）：神赞禅师的蜂子投窗诗以蜂子投窗为喻，劝诫修行者不要执着于文字和经典，要寻求真正的开悟。五祖清演... 阅1 转自伟天英 公众公开 24-02-02 09:59 |
活在缘分中，而非关系中。错的缘分，总是会令人疲惫不堪，若是在没有希望和结果的关系里挣扎和徘徊，不如果断结束这种关系，学会释然放下，也就少了不如意，人生更值得。因此，活着就要接受人生中的无常和生活里的变化，用好心情和平和的心态，去迎接各种不确定性和挑战，正是因为人生有了这种不确定，才有了缘分的美丽。能够懂得“万般皆是命... 阅1 转自墨色瞳仁 公众公开 23-12-06 09:46 |
命是什么。“人类的悲欢是不相通的，唯有自渡，一个人熬过所有的苦，就懂了。”你什么心态，就什么命。不管做什么事，人的心态决定成败。哈佛大学曾做过一项研究，发现一个人在工作中能否取得成功，85%的概率源于一个人的心态，只有15%的概率源于一个人的智力和工作经验。“所有的人都在说我好的时候，我会告诉自己，你没有他们说的那么好。人... 阅1 转自禅心慧海 公众公开 23-05-17 18:22 |
[蜡烛]三界人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所[蜡烛]三界人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说，三界是人的来踪。性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼:一禀性（又称气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦），二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉... 阅1 转自经方传承01 公众公开 23-05-03 15:47 |
因此，假如把一只蚂蚁放进迷宫，它通常需要经过要反复碰壁，在死胡同中反复回头，最终才有可能从迷宫中走出来。而人类则不需如此，人们只需要从高处往下看，迷宫即一览无余，然后通过画线条，做标记等，甚至通过肉眼直接观察就可以找到迷宫的出路。在这里，全体平等，全体圆满，一即无量，无量即一，全体无常，全体真常，瞬间即永恒，永恒即瞬... 阅1 转自碧海蓝天k... 公众公开 23-03-27 09:05 |
佛说：去留由天，一切随缘！生老病死皆由天。去留由天，一切随缘吧，人争不过天，天乃最大，去留由天，一切全随缘！ 阅1 转自nizijun 公众公开 23-02-17 09:01 |
业力的特点就是：你给宇宙什么，宇宙就还给你什么。又有一句话：“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离。”《史记·张仪列传》中有一句话对应福德报应：“夫造祸而求福报，计浅而怨深，逆秦而顺楚 ，虽欲毋亡，不可得也。”《百论》上说：“福报灭时，离所乐事。”这些都是在告诉我们：一个人要有福报，就一定要断恶修善。... 阅41 转0 评0 公众公开 23-02-01 08:59 |
开悟不是思维，是超越思维的，但靠思维可以认识、了解和掌握方法，开悟指的是一个人把注意力从物质欲望等强迫性思维当中释放出来，不再执着于物欲等强迫性思维，不再被物欲等强迫性思维蒙蔽，脱离思维的控制，体会到注意力本身的存在，从而回归平静、自在、舒适的状态。所有的方法本质都是打断或削弱强迫性思维，让思维念流逐渐平缓下来，最终... 阅1 转自伟天英 公众公开 22-12-30 22:41 |
从“知道”和“证到”层面，再议为什么大家都很烦别人说大道理？我一开始也觉得大家都很反感大道理，但另一方面某乎上关于“大道理”的提问，关注的人又如过江之鲫，比比皆是，这实在是很矛盾。但凡大道理，因为条件的条件的条件，鉴于因果的因果的因果，不是ta自己悟到的、觉到的，你硬塞给ta，ta接不住，即便接住了，也不会用。那么听的一方... 阅1 转自失语者云骧 公众公开 22-12-29 18:53 |
儒家讲的人与人之间的关系佛家讲的人与自己间的关系道家讲的人与自然儒家讲的人与人之间的关系佛家讲的人与自己间的关系道家讲的人与自然宇宙的关系它们其实都是相通的修心学习佛家做人学习儒家 做事学习道家。 阅1 转自新用户987... 公众公开 22-11-28 08:44 |
