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书法作品上用印，第一方就要打姓名印。字在印上，就是先盖了印，然后字写在印上。徐官《古今印史.用印法》说：“凡写诗文，名印当在上，字印当在下，道号又次之。盖先有名而后有字、有号故也。试看宋诸儒真迹中，用印皆然。”这是用印的一个次序，但并不是说姓名、字、号都要全。印泥缸太小，一不小心印章和印缸会有碰撞，所以印泥不必多，印缸... 阅491 转85 评0 公众公开 18-08-31 20:27 |
下面是印面，中间是印身，印首有个穿绳带的钮。很多穿带印是两面印，如这一方，印文一面是“王鞅”，另一方面刻“臣鞅”。邓散木说：“带钩印之制甚古，以附于带钩，故名。多秦汉间物，长者尺许，短亦数寸。印文颇小，多做圆形。”带钩印文是刻在带钩的扣上，印身变成实用物了。连珠印和多面印不同，它只用一个印面，但把这印面分成几块，每块... 阅616 转84 评0 公众公开 18-08-31 20:25 |
普通印只有一个印面，如果你需要两个印，那就要两方印石了。但印章可以增加印面，如上下都刻文字，这就是两面印，有两个印面。这印有26个印面，其中14个正方形印面已经刻了印文。邓散木在《篆刻学》中说：“姓名印以白文为正格，惟秦汉印，间有作朱文者。字印至唐宋以后，始以朱文二字为正格。”这样把姓名印和字号印用白文和朱文来加以区分，... 阅728 转92 评0 公众公开 18-08-31 20:23 |
这里是最后一次科举，状元刘春霖，榜眼朱汝珍，探花商衍鎏，传胪张启后，这四人写的屏条。一堂屏风，各屏条上的格式，应该一致。原本指祝寿时当做礼物的屏风。这种可以转送的屏风，内容不是特定写的，通常男性祝寿多见以寿星公，东方朔为题材，女性以麻姑献寿，王母仙桃为题材。这种寿屏，未必是装在屏风上，更多是装裱成轴件悬挂。挖屏是用折... 阅360 转76 评0 公众公开 18-08-31 20:21 |
这里是最后一次科举，状元刘春霖，榜眼朱汝珍，探花商衍鎏，传胪张启后，这四人写的屏条。一堂屏风，各屏条上的格式，应该一致。原本指祝寿时当做礼物的屏风。这种可以转送的屏风，内容不是特定写的，通常男性祝寿多见以寿星公，东方朔为题材，女性以麻姑献寿，王母仙桃为题材。这种寿屏，未必是装在屏风上，更多是装裱成轴件悬挂。挖屏是用折... 阅411 转79 评0 公众公开 18-08-31 20:21 |
这里是最后一次科举，状元刘春霖，榜眼朱汝珍，探花商衍鎏，传胪张启后，这四人写的屏条。一堂屏风，各屏条上的格式，应该一致。原本指祝寿时当做礼物的屏风。这种可以转送的屏风，内容不是特定写的，通常男性祝寿多见以寿星公，东方朔为题材，女性以麻姑献寿，王母仙桃为题材。这种寿屏，未必是装在屏风上，更多是装裱成轴件悬挂。挖屏是用折... 阅319 转73 评0 公众公开 18-08-31 20:21 |
这里是最后一次科举，状元刘春霖，榜眼朱汝珍，探花商衍鎏，传胪张启后，这四人写的屏条。一堂屏风，各屏条上的格式，应该一致。原本指祝寿时当做礼物的屏风。这种可以转送的屏风，内容不是特定写的，通常男性祝寿多见以寿星公，东方朔为题材，女性以麻姑献寿，王母仙桃为题材。这种寿屏，未必是装在屏风上，更多是装裱成轴件悬挂。挖屏是用折... 阅378 转72 评0 公众公开 18-08-31 20:20 |
这里是最后一次科举，状元刘春霖，榜眼朱汝珍，探花商衍鎏，传胪张启后，这四人写的屏条。一堂屏风，各屏条上的格式，应该一致。原本指祝寿时当做礼物的屏风。这种可以转送的屏风，内容不是特定写的，通常男性祝寿多见以寿星公，东方朔为题材，女性以麻姑献寿，王母仙桃为题材。这种寿屏，未必是装在屏风上，更多是装裱成轴件悬挂。挖屏是用折... 阅325 转67 评0 公众公开 18-08-31 20:20 |
这里是最后一次科举，状元刘春霖，榜眼朱汝珍，探花商衍鎏，传胪张启后，这四人写的屏条。一堂屏风，各屏条上的格式，应该一致。原本指祝寿时当做礼物的屏风。这种可以转送的屏风，内容不是特定写的，通常男性祝寿多见以寿星公，东方朔为题材，女性以麻姑献寿，王母仙桃为题材。这种寿屏，未必是装在屏风上，更多是装裱成轴件悬挂。挖屏是用折... 阅312 转70 评0 公众公开 18-08-31 20:20 |
这里是最后一次科举，状元刘春霖，榜眼朱汝珍，探花商衍鎏，传胪张启后，这四人写的屏条。一堂屏风，各屏条上的格式，应该一致。原本指祝寿时当做礼物的屏风。这种可以转送的屏风，内容不是特定写的，通常男性祝寿多见以寿星公，东方朔为题材，女性以麻姑献寿，王母仙桃为题材。这种寿屏，未必是装在屏风上，更多是装裱成轴件悬挂。挖屏是用折... 阅252 转72 评0 公众公开 18-08-31 20:19 |
