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附录四：《二十四诗品》的美学逻辑。据此，拙著《〈二十四诗品〉诗歌美学》没有严格依照《诗品》原来的品目顺序对它作逐品的研究，而是在固定其开头结尾的前提下按照我所理解的《诗品》美学的内在逻辑展开探讨。《诗品》以《流动》作结，意义有二：其一，表明这样一种流动精神乃是一种贯注于整个《诗品》所论之一切诗歌风格之中的精神，也是贯... 阅120 转5 评0 公众公开 19-03-19 20:24 |
附录三：《<二十四诗品>的诗歌美学》成果简介。第十一章“天枢地轴，来往千载——《诗品》美学体系的结构”，结合《诗品》最后一品《流动》来集中探讨《诗品》的理论体系问题。首先，《诗品》的艺术风格论在中国古代美学对文学艺术风格研究领域中，堪称独步。中国美学对艺术风格研究的成就在世界美学中是十分突出的，而《诗品》正是中国... 阅140 转4 评0 公众公开 19-03-19 17:31 |
在下面的讨论中，《司空表圣诗集》简称《诗集》，《二十四诗品》简称《诗品》，《司空表面对文集》，简称《文集》。"这有可能为《诗品》与《诗集》共同所本。王先生曾从《诗品》风物描写的一个特征入手，认定该书"写于华山"，他写道："如果小心阅读《诗品》，你会发现诗中所描绘的山峦景物及道家的传奇，更使你相信这组诗... 阅1137 转25 评1 公众公开 11-09-17 18:40 |
司空图诗歌理论与《二十四诗品》比较分析司空图诗歌理论与《二十四诗品》比较分析 哈尔滨广播电视大学讲师 关龙艳。关键词：司空图 诗歌理论 《二十四诗品》 "论诗杂作"其中汪涌豪先生在《论〈二十四诗品〉与司空图诗论异趣》一文中，认为《二十四诗品》通篇充盈道家气息，而司空图一生中儒家思想始终占有主导地位，进而为《二十... 阅1719 转70 评0 公众公开 11-09-15 15:28 |
我对司空图《二十四诗品》及其体系之点见。《诗品今析》从文学的源流、风格、创作等方面深入研究诗品的内涵和作用，对我读通《诗品》有很大的帮助，再加上郭绍虞先生的《诗品集解》所收集的各家详细解释以及清人的研究成果，使我更深地了解《诗品》中的深刻道理。我在《诗品新释序》中写道：孙联奎《诗品臆说》，杨廷芝《二十四诗品浅解》，郭... 阅709 转33 评1 公众公开 11-09-03 16:41 |
《诗品》的超越精神，也深刻地影响到了《诗品》诗歌美学的特质。《诗品》亦好论道，其论道常常有借道而论艺的特点，其于不同品目中具体所论之道常常近于道家之道而有时又近于儒家之道，但我以为贯穿《诗品》的违俗向道之"道"，虽然当它具体落实下来之后仍然与道家或儒家等等有密切的联系，但却不宜径直将之与道家儒家等等之道作具体... 阅879 转29 评0 公众公开 11-09-03 01:43 |
《二十四诗品》散绎。《二十四诗品》散绎 田牧。诗的震撼力向外伸张，是由于雄浑之气充满着诗人的胸膛。那有道的人驾着仙气乘风而行，手捧着莲花；用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。由道反气，处得以狂。他以充沛的精神俯视万物，万物如在他身边听他使唤一样。好诗如清水能够见底，又如同奇花即将绽开。诗要写得细致绵密，最好使人看不出痕迹。... 阅832 转75 评1 公众公开 11-07-20 08:42 |
