| 共 93 篇文章 |
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原书已佚,仅于涵芬楼《说郛》卷八存留数则,分为姓氏、风俗、仗责、拜天、黄鼠、婚聘、过盏、放偷、披秉、哑揖、丧葬、血泣、释奠、寺塔等条,记述了女真各部当时的政治、生活习俗等内容。女真部族，种类不同。女真后立《神功圣德碑》于燕城之西。女真风俗，初甚淳质。顷年初创台，有女真、契丹之人，有为公相尚书侍郎者，从汉法，例当“披秉”。... 阅212 转12 评0 公众公开 15-11-04 10:43 |
元魏献欲置学官，上郡国高允表请制大郡立博士二人、助教四人、学生一百人，次郡立博士二人、助教二人、学生八十人，中郡立博士一人、助教二人、学生六十人，下郡立博士一人、助教一人、学生四十人。太宗尝为睦州防御使，升睦州为遂安军。本朝宰相兼公师者，范鲁公、王文献、赵韩王、薛文惠、王文贞、丁晋公、冯文懿、王文公、吕文靖、薛忠献、... 阅252 转15 评0 公众公开 15-11-02 22:28 |
阅934 转18 评0 公众公开 15-11-02 22:27 |
或問道術奚辨楊子曰大路之謂道小徑之謂術正塗之謂道邪徑之謂術天下共由而無誤之謂道一夫取疾而終迷之謂術故周禮曰千夫有川川上有道月令曰審端經術聖人之所謂道者明告天下後世以可行者也故譬之以路而謂之道孟子曰夫道若大路然董仲舒曰道者所由適治之路也韓子曰由是而之焉之謂道故夫堯舜禹湯文武周公孔子孟子顔子之道道也佛老管商申韓之道非道也... 阅1575 转26 评0 公众公开 15-11-02 22:23 |
學傳二程才雄一世雖賦性近於狷介臨事過於果鋭若處以儒學之官涵養成就必為異才。工於古文敏於吏事臨疑應變好謀而成。能文練事淡如寒畯今為隨州通判。學問博洽吏事通明。淳熈乙巳誠齋為吏部郎中時王季海為丞相一日丞相問誠齋云宰相何最急先務誠齋答丞相云人才最急先務丞相云安得人才而用之誠齋取筆疏六十人以獻隨所記憶者書之退而各述其長上之丞... 阅146 转13 评0 公众公开 15-11-02 22:19 |
又学诗於黄庭坚。方回《瀛奎律髓》称：“谢克家所传有《後山外集》。或後人合并重编欤？”其五言古诗出入郊、岛之间，意所孤诣，殆不可攀。孔子曰余非多學而識之一以貫之也學不可以不適道孟子曰博學而詳説之將以反説約也道必由學乎有君子之仁然後可以死可以無死有君子之義然後言必信言不必信。君子之交以其麗君子寡從擇其類也小人無擇麗既合矣... 阅259 转12 评0 公众公开 15-11-02 16:52 |
後山談叢【宋·陳師道】該書是以《適園叢書》本《後山集》中的六卷本《後山談叢》為底本，校以馬暾刊本、趙鴻烈重刊本《後山集》中之《談叢》，與及《寶顏堂秘笈》、《學海類編》、《四庫全書》諸本。」潁人謂前水為母，後水為子，水日至日長，勢不能大，水定而復來，後水大於前水，為子勝母。熙寧以後，始赦吏罪。[９７] 「後人如唐」，《... 阅425 转21 评0 公众公开 15-11-02 16:49 |
述異記云頡葬北海呼為藏書臺周時得其書莫識遂蔵之書府至秦李斯識八字云上天作命皇辟迭王漢叔孫通識十二字杜子美云蒼頡鳥跡既茫昧字體變化如浮雲則頡之書亡乆矣周宣王時史籕變古文為大篆李斯又減籕體為小篆作蒼頡篇謂之秦篆斯所作篇首有蒼頡二字因以名篇非能傳頡書跡也頡之文字一變於籕再變於斯而絶矣此字疑是梵書前代譯經中國梵書無數皆漆書貝... 阅624 转16 评0 公众公开 15-11-01 22:18 |
孫過庭草書千文五色紙書其縫内各有珍字印或謂唐太宗或謂宋太宗印中唐弘文館印 張旭秋深不審帖上有雙龍團印前後有宣和政和印記 又聞有蕭子雲出師頌真蹟未及見 李伯時白描陽關圖後有所題詩跋及書王右丞一詩薛紹彭跋幷三鳯後人等印又有二印忠恕而已及關西傖父不曉何人印也又有唐模蘭亭。 阅621 转28 评0 公众公开 15-10-31 22:55 |
唐庚还说：“杜子美祖《木兰诗》。”又说：“凡作诗，平居须收拾诗材以备用。”也是很好的意见。不过，他所谓“收拾诗材”只是“于书无所不读”，而读书又“止用以资为诗”，就不免有脱离现实生活的偏向。皎然以诗名于唐，有僧袖诗谒之，然指其《御沟诗》云：“‘此波涵圣泽’，波字未稳当改。”僧艴然作色而去。杜诗虽小而大，余诗虽大而小。... 阅816 转18 评0 公众公开 15-08-16 00:18 |
