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形制大小，爵位及用途不同分别有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭等。玉船，早期玉船如小舟，也是玉制的酒器，后逐渐演变成装饰品。玉鸭，为文玩类玉制品，此类文玩玉制品种无数。中国人爱玉，其表爱其温润缜密，其内赞其德行操守，在中国传统文化中，一直推崇玉有五德——润泽以温为仁德、名可知中为义德、声扬以远为智... 阅39 转1 评0 公众公开 19-06-13 08:26 |
展览：国立故宫博物院，《羣玉别藏续集》，台北，1999年，图版205号。展览：国立故宫博物院，《羣玉别藏》，台北，1995年，图版56号。展览：国立故宫博物院，《羣玉别藏》，台北，1995年，图版64号。展览：国立故宫博物院，《羣玉别藏》，台北，1995年，图版63号。展览：国立故宫博物院，《羣玉别藏续集》，台北，1999年，图版212号。展览：国... 阅337 转3 评0 公众公开 19-02-27 18:06 |
来源：养德堂珍藏，台北，入藏于1995年以前展览：鸿禧美术馆，《养德堂古玉特展》，台北，1993年1月27日至4月25日；著录：鸿禧美术馆，《养德堂古玉特展》，台北，1993年，图版3号，页8，14-15邓淑苹，《羣玉别藏续集》，台北，1999年，图版91号，页168.展览：鸿禧美术馆，《养德堂古玉特展》，台北，1993年1月27日至4月25日国立故宫博物院，《... 阅399 转2 评0 公众公开 19-02-27 18:05 |
《诗经》中的玉文化（下）|诗经|玉佩。此外，《诗经》中提到的祭器还有玉瓒、圭瓒。据考证瓒为玉柄铜勺之器，玉柄为圭状时称圭瓒，为璋形时称璋瓒。《周礼·大宗伯》：“以玉作六瑞以等邦国，王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”。也就是说以玉圭和玉璧来区别贵族的等级和职务，朝见天子或者是贵族之间相见时，... 阅84 转0 评0 公众公开 19-02-18 12:52 |
《诗经》中的玉文化（上）|齐风.著|诗经。玉文化是中国有特色的文化，尽管在世界上其它国家和地区也发现了古玉，但都不象我们中国人那样重视玉器，并且赋予其丰富的精神内涵。《诗经》中提到的玉饰物主要是耳饰，即瑱或充耳。周代祭祀自然神的玉器为“六器”，《周礼·春官·大宗伯》曰：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄... 阅142 转2 评0 公众公开 19-02-18 12:50 |
大英博物馆的中国玉器瑰宝|玉雕|大英博物馆|瑰宝。该玉盘形状由黄金或银质容器的形状发展而来。5号玉璧上刻有鸟的图案，而6号玉璧则有四个兽头，外圈围绕着交织缠绕的卷纹。5、6号玉璧的中央部分都有十字纹图案覆盖，当玉璧移动时，这个部位光线闪烁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。玉容器及玉杯 明，16-17世纪。玉猪 汉，公元前1世... 阅111 转0 评0 公众公开 18-04-07 11:56 |
玉器佩戴有讲究不可随意乱带|玉器。玉佩现已逐渐成为首饰时尚，许多人都非常喜爱。佩戴玉佩代表的意义。一般来说鼠、牛相配，虎、猪相配，兔、狗相配，龙、鸡相配，蛇、猴相配，马、羊相配，玉佩象征着能量的聚集，形成良好的环境磁场。4、佩戴宝瓶、如意等图案的玉佩，对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人，以寄托家人对他的平安祝愿... 阅63 转0 评0 公众公开 18-03-04 09:37 |
简拙大气的商周玉鸟原标题：简拙大气的商周玉鸟。在出土的玉器中玉鸟占的比重也很大，大多是以宗教信仰的形式来表现，再现了远古先民们丰富的想象力和卓越的艺术技巧，印证了古代鸟图腾信仰，及“鸟神文化”的特质。我们的祖先包括殷人、夷人与秦人都认为自己的先人起源于“玄鸟陨卵”的神话传说，是因鸟而生，鸟是他们的生命之源，因而对鸟的... 阅82 转2 评0 公众公开 18-01-25 13:05 |
和田玉籽料“一叶成佛”在京成交。北京尚品润博拍卖公司在北京亚洲大酒店举办的第13届中国当代玉雕大师精品拍卖会上，和田玉籽料“一叶成佛”以70万（含佣）人民币成交，核算每克单价12万8千元人民币，创造了和田玉籽料拍卖有史以来克单价最高的成交记录。这件玉石为天然新疆和田玉籽料，整体呈现流线形特征，玉质细腻油润如脂。潘先生告诉笔者... 阅128 转1 评0 公众公开 18-01-24 09:40 |
形制大小，爵位及用途不同分别有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭等。玉船，早期玉船如小舟，也是玉制的酒器，后逐渐演变成装饰品。玉鸭，为文玩类玉制品，此类文玩玉制品种无数。中国人爱玉，其表爱其温润缜密，其内赞其德行操守，在中国传统文化中，一直推崇玉有五德——润泽以温为仁德、名可知中为义德、声扬以远为智... 阅20 转0 评0 公众公开 18-01-18 13:22 |
