| 共 24 篇文章 |
|
清静经注解：圣道品第十五腾讯网。功圆果满，领道天命，方可传道，三期普度，道须人传也。未领天命，不能传道。父母交后，怀胎一月，三百六十个时辰，无极以成，其余半月生阳，半月生阴。又半月皇极一动而生太极之阳，又半月皇极一静而生太极之阴；又半月太极一栋而生老阳，又半月太极一静而生老阴，怀胎四月也。由无极而皇极，由皇极而太极、... 阅147 转1 评0 公众公开 16-06-26 18:14 |
得悟道者，常清静矣。真常之道者，所言先天大道，乃为真道，三千六百旁门，乃为假道。真道者，正心修身之道也；假道者，索隐行怪之道也。得悟道者，是善人积功累行，感动天心，明师相遇，低心求领大道，时常参悟其理，昼夜苦修其道，不可半途而废，只待功果圆成，丹书下诏，脱壳飞升，方为了当。这才是：访道求道得道悟道修道守道成道了道。照... 阅73 转1 评0 公众公开 15-09-10 19:20 |
清静经注解：生死品第二十三.常沉苦海，永失真道。流者沉下也，浪者事叠也，生者河图也，死者洛书也。从先天之河图以变后天之洛书，又从洛书中央土去克北方水，则肾亏矣；河图生洛书死（资料图 图源网络）常沉苦海者，言酒色财气，为四大苦海，若不扫除，焉能不沉苦海者哉？永失真道者，因迷昧四字，常沉苦海，连人身难保，何能言道？长生大帝... 阅363 转0 评0 公众公开 15-09-10 19:18 |
烦恼妄想，忧苦身心。贪求荣贵者，不得荣贵而生烦恼，已得荣贵，又从荣贵中生出许多烦恼也。贪求财利者，不得财利而生烦恼，已得财利，又从财利中生出许多烦恼也。贪求美色者，不得美色而生烦恼，已得美色，必有恩爱，又从恩爱中生出许多烦恼也。不如看破气字，诚心修道，而养身中三花五气、浩然刚气、太和元气，结成金丹，纵有烦恼，化为乌有... 阅56 转0 评0 公众公开 15-09-10 19:16 |
夫人心一着万物牵引，便随万物起贪心。人之贪欲，世上难免，唯有仙根佛种灵性不昧，以富贵如浮云，以酒色似钢刀，将后天返先天，此为上等之人，千万之中而选一也。其有中下之辈，便系后天八卦所拘束，不能以后天而返先天，从洛书以返河图也。将坎中一阳返回离卦中爻，离变为乾；将离中一阴返回坎卦中爻，坎变为坤；抽爻换象，后天返为先天矣，... 阅82 转1 评0 公众公开 15-08-20 20:14 |
既惊其神，即着万物。夫人有妄心，则元神随识神耳牵引，不是想着天上万物，便是想着地下万物；不是想着世上万物，就是想着人身万物。而天上万物，不过日月星辰风云雷雨八字以包其余也；世上万物，不过名利恩爱酒色财气八字以包其余也；人身万物，不过五行八卦地水火风八字以包其余也。天上万物，不过日月星辰风云雷雨八字以包其余也（资料图 图... 阅198 转7 评0 公众公开 15-08-20 20:13 |
既有妄心，即惊其神。此承上文而言，大凡修道之士，不可起妄念，妄心一动，惊动元神。元神藏心，心神藏目，《圭旨》云：天之神聚于日，人之神聚于目。倘若不知，积德感天明师相遇，指示一本大道，每日守定一本，不使元神迁移万殊，有何妄心而惊神也？神不惊，则六十四位人神，混合元神，而元神得众神之混合，其广必大，其神必旺。十六官之中，... 阅239 转8 评0 公众公开 15-08-20 20:12 |
众生所以不得真道者，为有妄心者。夫人之心，属之离卦，离为女，又为日，日为心中天子，女本后妃之象，正直无私，光照天下，生化万物，养育群生。夫妄心由何而起？妄想酒以养身，岂不知酒中之害，迷乱真性，人身气脉，与天地同其升降，周流循环，一饮酒，气脉不顺。气脉不顺，则身中之星度错矣，星度错则寿元折也。妄心因酒色财气所牵引（资料... 阅48 转1 评0 公众公开 15-08-20 20:11 |
上德不德，下德执德。而上德为先天五德俱全，在儒以仁义礼智信为德，以忠恕为行；本来自有，不待外求，故曰：上德不德也。下德执德者，非是下德之士反重其德也。而下德已染后天，五德渐失，非执德之道，难以返先天。有德的人，做了有功于世，有恩于人的事，还不以为是德。下等无德的人，有心积德，作一点有德的事，便要自持有德了，因他是不明... 阅228 转3 评0 公众公开 15-08-20 20:10 |
太上老君曰：上士无争，下士好争。太者大也，上者尊也，老者古也，曰者说也，上士者文学大德也，下士者浅学执著也，无争者涵荣深厚也，好争者贡高好胜也。下士好争者，下士亦是好学之士，无奈根基浅薄，学不到圣人之位，多有贡高执著，偏僻好胜，自是自彰，论是论非，故曰：好争也。上士如进阳，君子道长也。六爻纯阳上士之位也，此时修炼，立... 阅269 转6 评0 公众公开 15-08-20 20:09 |
