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教员是怎么炼成的。除了在读书和劳动问题上的分歧，教员和父亲的分歧还体现在对待穷人的态度上，父亲的态度是，穷人完全不值得同情，母亲则刚好相反，教员的母亲信佛，特别仁慈和善良，教员在这方面和母亲高度一致，区别是，母亲总是偷偷救济穷人，教员则经常公开和父亲作对。而如果不考虑他和教员的关系，单看教员父亲的经历，他完全可以称得... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-20 05:31 |
《心相篇》原文及译文。【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的器量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才能。【译文】对人不分德怨，只知道按自己的情绪来对人的人，估计很难长寿;斤斤计较的人，怎么能承受的了大富大贵呢。【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有''''''''螣蛇纹入口'... 阅33 转1 评0 公众公开 23-09-20 15:10 |
《心相篇》原文及译文。【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的器量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才能。【译文】对人不分德怨，只知道按自己的情绪来对人的人，估计很难长寿;斤斤计较的人，怎么能承受的了大富大贵呢。【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有''''''''螣蛇纹入口'... 阅17 转1 评0 公众公开 23-09-20 13:45 |
马一浮先生：读书不穷理，只是长习气马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。某尝谓读书而不穷理，只是增长习气；以昏昧之心应世接物，动成差忒。守一曲之知，逞人我之见，其见于行事者，只是从习气私欲出来。【白话参考】我常常说，读书而不穷理，只是增长习气；坚守自己局限的知识，放任执... 阅3 转0 评0 公众公开 23-08-27 19:49 |
能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼。” 老和尚又继续说：“别人的行为好，我们心里不起欢喜贪着心；行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼。别人不好，别人的习气，那是别人的事；如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事... 阅3 转0 评0 公众公开 23-08-25 17:56 |
原 文。夜里读《荀子》三篇，三更过了才睡，四更时醒来，又作一联：“天下无易境，天下无难境，终身有乐处，终身有忧处。”到五更时，又修改了两联，一联是：“取人为善与人为善，乐以终身忧以终身。”另一条是：“天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴。”《周易》中的“夬”卦，是讲君子强大小人逃窜，可这也暗藏着相对应的“娠”卦阴气侵... 阅6 转0 评0 公众公开 23-08-14 20:09 |
钱穆先生：只有精读中国史，深研历史人物，才能对此有了悟。如我们能设身处地，平心去研究我们历史上许多处衰世乱世的人物，许多不得志失败的人物，甚至许多无表现无作为的人物，便知今天的天下兴亡，我们也实在责有难逃。以下中国历史上遂搜罗了极多无所表现的人物，而此等人物，亦备受后世人之称道与钦敬，此又是中国历史一特点。诸位只有精... 阅3 转0 评0 公众公开 23-08-06 19:22 |
由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。一切世间、山河大地、生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。 阅87 转0 评0 公众公开 23-08-06 18:01 |
南怀瑾先生：没有正确人生观的人，活着很茫然。-2-真正的人格是要有见地人生的价值要从大处着眼这是建立人生观的基本要点。真正的人格是要有见地，人生的价值要从大处着眼，这是建立人生观的基本要点。譬如人的职业，都是求生存，当皇帝也是职业，讨饭也是职业，是职业的不同，而不是事业的不同。一个人把人生观确定了以后，富贵贫贱没有关系，... 阅5 转0 评0 公众公开 23-07-31 19:53 |
