| 共 6 篇文章 |
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三、引姚察云：“滑稽犹俳谐也。滑读如字，稽音计也。言谐语滑利，其知计疾出，故云滑稽。”张守节《史记正义》中也有三解，除了与崔浩的“酒器”之说相同外，又引颜师古说“滑稽，转利之称也。滑，乱也。稽，碍也。言其变乱无流滞也。”三说认为“稽，考也。其滑乱不可考校。”以上诸说，基本概括了前人对“滑稽”一词的解释，但有些地方还是... 阅3 转0 评0 公众公开 24-02-22 19:23 |
他不相信圣人超脱，他问：“圣人不是人吗?既然 也是人，他能超脱人之情吗?”子贡曰：“然则夫子何方之依?”孔子曰：“丘，天之戮民也。虽 然，吾与汝共之。”子贡曰：“敢问其方?”孔子曰：“鱼相造乎水 ，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给;相造乎道者，无事而生定 。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”子贡曰：“敢问畸人?” 曰：“畸人... 阅18 转0 评0 公众公开 23-11-14 14:07 |
何以知其然邪?自虞氏招仁义以挠天下也 ，天下莫不奔命于仁义。推销仁义，扮演仁义，那些仁义病患者违反天性，提 倡错德，捞取名誉，害得天下沸沸扬扬，瞎叫嚷要奉行行 不通的仁义模式。彼人含其明，则天下不铄矣;人含其聪， 则天下不累矣;人含其知，则天下不惑矣;人含其德，则天下不僻矣。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉 ?昔尧之治天下... 阅148 转1 评0 公众公开 23-11-14 14:02 |
误会澄清以后，当地有隐士任太公来到现场看望孔子，送酒肉给孔子压惊。庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰： “鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎?”庄子曰：“周 闻之：儒者冠圜冠者知天时，履句履者知地形，缓佩玦者事至而断。 君子有其道者，未必为其服也;为其服者，未必知其道也。公固以为 不然，何不号... 阅34 转0 评0 公众公开 23-11-14 14:02 |
羿工 乎中微而拙乎使人无己誉;圣人工乎天而拙乎人;夫工乎天而俍乎人 者，唯全人能之。庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化。始时所是，卒而非之。 未知今之所谓是之非五十九非也。”惠子曰：“孔子勤志服知也。” 庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言也。孔子云：夫受才乎大本， 复灵以生。鸣而当律，言而当法。利义陈乎前，而好恶是非直服人... 阅120 转0 评0 公众公开 23-11-14 14:01 |
庄子二则翻译及原文最简短（庄子原文译文大全）庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰： “鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎?”庄子曰：“周 闻之：儒者冠圜冠者知天时，履句履者知地形，缓佩玦者事至而断。 君子有其道者，未必为其服也;为其服者，未必知其道也。公固以为 不然，何不号于国中曰：''... 阅472 转0 评0 公众公开 23-11-14 12:18 |
