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李贽研究仍需深入。一、如何看待李贽某些言论的自相出人及其思想体系问题。政治上既重视功利实效，重法家之术；其思想体系在儒家框架中主要又包括道佛法墨及重商思想，不排斥西方思想。李贽思想中包含的从人民利益出发的重物质、重功利，有利于先进生产力发展的政治经济观；受儒学和佛道思想影响的心性观、人生观以及大胆的反传统、反腐败的先... 阅52 转0 评0 公众公开 16-06-03 16:37 |
泰州学派一代宗师。李贽（1527～1602），明代官员、思想家、禅师、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。孔子没什么了不起的，“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”（《焚书·答耿司寇》）。李贽对封建礼教压迫下的妇女给以深深的同情。在《焚书·... 阅184 转5 评0 公众公开 16-06-01 17:44 |
李贽生平经历 人物简介、个人思想主张。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。万历九年（1581年），李贽从云南辞职回加到湖北黄安，住在朋友耿定理家，撰写一些读史的文章，并教授耿家子弟。万历十二年耿定云世，他移居麻城。万历二十五年（1597年），李贽应巡抚梅国桢之请往山西大同，著《孙子参同》，修订《藏书》。万历三十年（1602年... 阅325 转7 评0 公众公开 16-06-01 17:43 |
我们怎样承受生命之重。勿伤逝，愿伤生也！没有人不为逝去的岁月而伤痛，然而最终不能使岁月停止而不消失。不要为死去而伤痛，愿为活着而伤痛！我从李贽想到了海明威，海明威说过：“人不是生来要给打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”但这个硬汉子选择了自杀；“勿伤逝，愿伤生也。”一句令人痛心到无语的话，让人深深地体味到生命中... 阅372 转0 评0 公众公开 16-06-01 17:42 |
李贽简介,李贽思想 李贽（1527～1602）福建泉州人。万历九年，春，应湖北黄安（今红安）耿定理之邀，携妻子女儿到耿家乡黄安天台书院讲学论道，住耿定理家中充当门客而兼教师，但和耿定理做大官的的哥哥耿定向意见冲突。万历三十八年（1610年），李贽的学生汪可受，以及梅掌科、苏侍御捐资为李树碑。政治思想 李贽在反对政治腐败和宋明理... 阅701 转4 评0 公众公开 16-06-01 17:33 |
《清源林李宗谱》、《历年表》却记载李贽生于嘉靖五年丙戌（1526年）十月二十六日，但据乾隆《泉州府志》及李贽生前至交马经纶等人记载，李贽年七十六。李贽是南安人。为了打破孔丘提出的是非标准，李贽编写了《藏书》和《续藏书》，用自己的是非标准，重新评价了历史人物。明·万历四十五年（1617年）痂嗜行刻（包括《历朝藏书》一卷、《... 阅1270 转4 评0 公众公开 16-06-01 17:33 |
李贽（1527-1602），字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，溪美人，明代杰出思想家、文学家、史学家。 阅1 转自shuchi 公众公开 16-06-01 17:21 |
