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敦煌石窟壁画中的营造之美。为中唐也就是吐蕃统治时期作品,弥勒经变是依据《弥勒下生成佛经》绘制,画面中间表现的是弥勒在龙华树下成道后三会说法,弥勒初会居中,未来佛弥勒在龙华树下倚坐说法,菩萨左右胁侍,诸听法圣众、天龙八部围绕。此图画风细腻、色彩绚丽,为敦煌石窟中不可多得的杰作之一。图1 弥勒二会。图3 弥勒三会。图12 弥勒率...
唐墓壁画。为保护唐墓壁画,1000 多平方米、630 余幅的唐墓壁画被整体移至陕西历史博物馆唐代壁画珍品馆。馆藏壁画包括懿德太子墓“阙楼图”“仪仗图”,章怀太子墓“客使图”“马球图”“狩猎出行图”,永泰公主墓 “宫女图”在内的壁画珍品。章怀太子墓墓道东壁。懿德太子墓第三过洞西壁。李寿墓墓道西壁。章怀太子墓第四过洞东壁。苏思勖墓...
画师们利用并融合了多种艺术成分的敦煌吐蕃绘画技巧,是吐蕃艺术的辉煌起始,是西藏艺术最早影响汉地佛教艺术的巅峰,也是汉藏艺术交流之滥觞处。那为何此时绘于河西走廊的敦煌绢画出现了鲜明的吐蕃艺术元素呢?本幅绢画可以说是敦煌绢画中极有代表性的,多种艺术流派相互交织,以源于印度的波罗风为主体,随藏文化的传播脉络,联合了西域、中...
辽代墓室壁画:契丹人与汉人的物质精神世界。其中,内蒙古地区的辽墓,以带长斜坡墓道的单室墓居多,主要有:哲里木盟库伦旗辽墓、奈曼旗青龙山镇辽陈国公主与驸马萧绍矩合葬墓、昭乌达敖汉旗北三家村辽墓以及敖汉旗丰山村皮匠沟、娘娘庙、下湾子、喇嘛沟等处辽墓等。辽宁地区的辽代壁画墓主要有:朝阳姑营子耿知新墓(1026年)和耿延毅夫妇合...
北魏司马金龙墓出土屏风。西汉彩绘漆屏风。小曲屏风与床榻的结合,在某种意义上也可以说特别促进了屏风画的发展,诸经史事图画屏风当时成为风气,后世并且一直沿用下来而成为传统。《列女传》是屏风画的传统题材,《列女传》本来即为图画屏风而作。屏风本是实用之具,但作为装饰屏风的屏风画,它在当日的日常生活中,显示的实在也还是艺术的光...
古龟兹国石窟壁画树木图像地域艺术特色的形成与发展。本文拟就古龟兹国石窟壁画(以下简称“龟兹壁画”)中的树木图像为研究对象,通过对树木外形和树冠装饰手法的分析,阐释其地域特色的形成和发展,并借以认识古龟兹国艺术的多元融合和创造力。这类树形绝大多数见于因缘故事之中,龟兹壁画描绘有大量因缘故事,因此这种树形不完整的树木在龟...
敦煌壁画的曼妙。《乐舞敦煌》一书中,选取了敦煌壁画中舞蹈声乐部分的临摹本,来展现形象各异、姿态有别的乐舞,让读者一窥千年来舞蹈、乐器的演变发展。这本书的图片,由已故敦煌研究院研究员史苇湘(1924—2000)、自小跟随父亲在敦煌莫高窟长大的史苇湘之女史敦宇,以及敦煌研究院副研究员欧阳琳临摹而来。飞天三兔藻井,70cm×70cm,...
汉代壁画的成就。其次,壁画更像是一种图片式的记录史册,它把壁画主人的持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等等浓缩成一幅壁画来进行记录。而汉代壁画的形象也是色彩绚丽,丰富的色彩展现出了壁画艺术的无穷魅力,壁画沿用了春秋战国时期的红、黑、黄、白等色彩,在这个基础上还加入了青、绿、橙、灰等色彩,让壁画的色彩对比性更加强烈,使...
就汉代墓室壁画的分类问题而言,以往的汉代墓室壁画的研究著作与论文都强调按当代行政区划来分类,这种分类实际上严重地打破了壁画与壁画之间的天然关系,但是如果考虑以壁画基底的材质来作为壁画的分类依据或者会令研究别开一番天地。已有汉代墓室壁画的研究虽然也会讨论壁画的基底,但是研究者并未想到要从这个角度去观察墓室壁画,或许是因...
敦煌除了壁画,还留下一个谜。物道君语:敦煌壁画闻名于世,但敦煌文书知者寥寥。但留意并重视敦煌文书的人却微乎其微,它们大量遗落海外,而就是这些尘封已久的古卷,又是如何促成举世瞩目的敦煌学的呢?在藏经洞经过整理后发现,敦煌文书最早从前秦永兴三年(359年)到北宋咸平五年(1002年),封存了跨越长达六个多世纪的一手历史文献,世界...
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