| 共 25 篇文章 |
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东胡：乌桓与鲜卑从战国末期到汉朝初期，乌桓与鲜卑共同以东胡一名为人所知。此外，有乌桓和鲜卑前来贸易的市场。鲜卑与汉。汉与鲜卑的官方联系在公元49年首次建立，当时辽东太守祭肜以慷慨提供钱财和贸易的办法，成功地把一个强大的鲜卑群体的首领偏何吸引到汉朝一边来。鲜卑……《后汉书》卷九十《乌桓鲜卑列传》云：“于是鲜卑大人皆来归附... 阅155 转2 评0 公众公开 22-07-21 11:19 |
生万物，养万物，生养了万物而不据为己有，推动了万物发展而不自恃 其功绩，使万物生长了而不去主宰它们，这就叫最深远的"德"。老子认为，"道"不仅是先天地而生的，而且天下万物也是由它所产生的，故称之为天下万物的根本（天下母或天地母）。【译文】 "道"生成万物，"德"养育万物，万物呈现各种形状... 阅1 转自sysr 公众公开 20-07-29 09:01 |
2020高考第一位0分考生：生而为人，我劝你善良 来自国学生活 00:00 15:45 点上方绿标收听国学生活主播马踏飞燕诵读美文。情绪，真的是魔鬼。畅销书《如何控制自己的情绪：有效的22个情绪管理定律》里说：“常情绪良好的人，必定也是一个好人缘、幸福、有成就的人。如果放纵或喂养坏绪，最后的结果是伤己、伤人、伤心、伤身。”... 阅44 转0 评0 公众公开 20-07-21 12:51 |
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。一人之心，千万人之心也。以赂秦之... 阅1 转自耘禾 公众公开 19-06-12 10:27 |
必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时，所以遇到甲或己之日，0时到1时是甲子时，但23时到24时是丙子时。晚子时又称子夜或夜子。古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时为四更，寅时为五更。我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二... 阅1 转自爱雅阁 公众公开 19-05-27 17:43 |
"孔子退，揖巫马期而进之，曰："吾闻君子不党，君子亦党乎？子路问君子。"孔子曰："求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。孔子曰："伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。孔子曰："君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其... 阅1 转自敌机 公众公开 16-05-28 11:00 |
淳熙乙未之夏,东莱吕伯恭来自东阳,过予寒泉精舍,留止旬日。相与读周子程子张子之书,叹其广大闳博,若无津涯,而惧夫初学者不知所入也。因共掇取其关于大体而切于日用者,以爲此编,总六百二十二条,分十四卷。盖凡学者所以求端用力,处己治人之要,与所以夫辨异端,观圣贤之大略,皆粗见其梗概。以爲穷乡晚进有志于学,而无明师良友以先后之者,诚得此而玩... 阅1 转自Emily瑤 公众公开 16-05-27 17:53 |
《大学》原文及翻译。家齐而后国治；【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。【译文】 《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗 经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连 黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿 吗？” 《诗经》... 阅2 转自海擎 公众公开 16-05-27 17:38 |
这表明女娲神话产生于母系原始氏族社会，女娲显然是母系社会氏族女首领形象的化身或艺术抽象。老子哲学的这种崇尚阴柔的基调，从社会意识的角度来看，乃是对当时男性中心文化中阳尊阴卑的价值体系的反动，表现了老子对母系氏族社会的价值观念的留恋与向往。老子受远古女性崇拜观念的影响，不仅在宏观上表现为崇尚阴柔的哲学基调，而且从《老子... 阅1 转自谦榕 公众公开 16-01-30 17:16 |
道是万物化生的总原理，无极生太极，太极生阴阳，阴阳二气相交而生第三者，如此生生不息，便繁衍了万物，因此万物禀赋阴阳二气的相交而生，这阴阳二气互相激荡而生成新的和谐体，始终调养万物。所以说，道虽化生万物，德虽蓄养万物，虽长育、安定、覆养万物，却是化生而不为已有，无所不为而不恃已能，长养而不自以为主宰。既能认知天地万物之... 阅1 转自zhangjun1... 公众公开 16-01-11 17:50 |
