| 共 29 篇文章 |
|
周敦颐《太极图》图式结构试探一、前言 自宋迄清，围绕着周敦颐《太极图》而引发的一连串论辨，简直可以用一部"《太极图》论辨史"称之，许维萍硕士论文《历代论辨太极图之研究》 更是从经学史与易学史的角度，梳理了宋元明清论辨《太极图》的重要说法。自清代以来，学者们大多赞同周敦颐《太极图》的图式表现，来源于道图，虽有将... 阅2 转自美丽の心... 公众公开 12-04-07 13:14 |
周敦颐心情舒畅。他还专门为周敦颐及其学生程颢、程颐、张载、邵雍、司马光画像，并称赞他们为北宋理学六先生，更尊周敦颐为理学的开山始祖和道学宗主，在岳麓书院辟专门的祠堂祭祀他们。《宋史》本传在转引了黄庭坚的品评后，概括了周敦颐的学术和人品：“（周敦颐）博学力行，著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始……又著《通书》四十... 阅11 转自秀水拖蓝 公众公开 12-03-15 14:16 |
1、宋明理学释名。南宋时期是理学发展的一个高峰，不但著名的理学家人才辈出，而且出现了象朱熹、张栻（shi1）、吕祖谦、陆九渊那样十分重要的理学家。（1）宋明理学是哲学化的儒学。（2）宋明理学是以伦理道德为哲学核心的儒学。从儒学自身发展来看，宋明理学作为哲学思潮或者作为儒学运动，它所强调的义理之学，是对于汉唐儒学的一种反动。宋... 阅5 转自紫雨剑 公众公开 12-03-15 10:07 |
走近湖湘文化的本质。近百年来，随着湖湘人物在历史舞台上的出色表演，湖湘文化已受到世人的广泛瞩目与确认，并已成为中国近代史研究中的重要课题。刘旭教授主编的《湖湘文化概论》，就是力图缩短这段差距，从系统思维中走近湖湘文化本质的重要尝试。"湖湘文化基本精神"是"湖湘人物性格"形成的内在原因，是个比"湖湘... 阅2 转自文山书院 公众公开 12-03-15 10:04 |
湖湘文化的精神特质。因而，湖湘文化应该是一个丰富的、多层面的复合体，既包含了意识形态层面的观念文化、精神文化，也包含了物化形态的物质文化和行为文化；大致而言，湖湘文化精神的基本来源可从民族文化、学术思想及社会阶级（阶层）等三个层面进行考察，每个层面又各分为两个并列生成发展的子系统： 第一，民族文化层面： 1、源于远... 阅6 转自文山书院 公众公开 12-03-15 10:04 |
推荐介绍湖湘文化的好文章（6）—— 南宋湖湘学派核心人物。今人常将湖湘文化与湖湘学派混为一谈，其实"湖湘文化"之称甚为晚出，众说纷纭，其内涵外延尚不甚明晰，反不如直称湖南文化或湖南本土文化，故我于行文中一般皆慎用此词语，正有俟于贤者明辨之。胡氏父子并非湘人，却确立和发展了宋代湘学的学理基础，培养教育了几代湘人弟... 阅2 转自文山书院 公众公开 12-03-15 09:55 |
推荐介绍湖湘文化的好文章（5）——周敦颐。儒学的真正复兴，新儒学对旧局面的根本突破，是在宋代。由此，周敦颐使儒学以开放的姿态进行自我升级，实行了儒学复兴的理论升华与哲学突破，使汉魏肇始、唐代达于兴盛的儒释道思想文化大交锋、大交集、大交融，最终汇聚到以儒学为本、佛道辅之的相对和谐共存的新境地，为新儒学（宋明理学）的发展奠... 阅5 转自文山书院 公众公开 12-03-15 09:53 |
唐代来湘贬谪文人群体尤为特出。仕途中政治与官场的失意与贬谪，使无数正道直行、直言敢谏、勇于革新的文人深刻而痛苦地体味到人生的挫折、理想的失落与生存的困惑，由此带来沉痛、幽愤、哀怨、孤寂、忧患的强烈生命体验，进而造成了中国文化和文学中极具悲剧心理和悲剧意识的篇章，而他们在人生苦难与逆境中的人生态度、美学追求与思想言行，... 阅1 转自文山书院 公众公开 12-03-15 09:46 |
推荐介绍湖湘文化的好文章（2）——欧阳询 ,怀素。本期主题：欧阳询 书法是中国文化和艺术最纯正、最典型的代表和象征之一，唐代楷书体现了中国书法的完全成熟，而最能代表和体现这种成熟境界及其法度、范式之美的，莫过于欧阳询的书法。欧阳询书法之"正"、他的尽现书法之"法"，固可见庙堂之端庄、雍容、和美，成为书法艺... 阅1 转自文山书院 公众公开 12-03-15 09:45 |
