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“武汉”中的“武”字并不是文武之武的意思,“汉”字是地名,“文姬”中的“文”字也不是文武之文的意思,“姬”字是人名,但作者同时借“文”“武”的本来意思相对,借“汉”字的另一词义“男人”与“姬”字的另一词义“女人”相对。有人把此联归到谐音双关里,我认为此联没有双关,双关是话中有话,一句话几层意思,而本联只有一层意思,只...
《几种对仗方法和对仗的忌讳》流水对、扇面对、错综对、借对(含借意)、侧对、偏枯对。这种对仗在律诗中较多。律诗对仗中的避忌律诗对仗中最主要的避忌就是“合掌”,即“正对”。以反义词相对固然是理想的对仗,但律诗中不少对仗并非如此,往往是命意的角度不同,起码要避免“正对”。“合掌”的另一种情形是指须对仗的颔、颈两联的对仗形式全...
有我之境与无我之境,王国维有我和无我有什么区别?王国维在《人间词话》中专门提到“境界说”,同时又说过,词有两种境界,一种为无我之境,一种是有我之境。而王国维的境界说中,又提出了有我之境、无我之境两种。二、有我之境。关于有我之境,王国维举例说:泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之...
聂彦锋|以形媚避,以形写神——国画山水的造景与造境。创作中在纸上描绘山水,将记忆力中的自然山水和第一次意识里产生的“境”作为基础,再一次融合时间、空间、情感诸多因素,通过笔墨的表达创作画中之景,也就产生再一次的“造境”,这一过程画家也许是直接从山水画创作中获得快意;而以山水之形体现山水之道,以山水之形传写山水之神则是...
《人间词话》中造境与写境有哪些区别呢?“有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。”这是王国维先生在“人间词话”中对造境与写境最为明确的阐述。写境,是在尊重客观事物的基础上,对于自然之物进行客观描摹,以创出自然的实有之境。“入乎其内,故能写之,出乎...
论人间词话中“隔”,写诗要先搞懂这个字。比如,王国维在《人间词话》第39则,批评南宋词人姜夔写景之句“如雾里看花,终隔一层”,并且他举姜夔词中“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”和“数峰清苦,商略黄昏雨”等句为例。在《人间词话》第40则,王国维更细论“隔”与不“隔”。虽然诗法与词法,在创作与赏析中都略有不同,但王国维《人间...
人间词话二:造景与写景。“造境”多为浪漫主义诗人所运用,譬如屈原的《离骚》富于幻想色彩,通过极其丰富的想象和联想,把人间与天国、现实与梦境、过去与现在完美地交织在一起,描绘出一幅绚烂多彩的幻想世界的图景。“造境”是诗人对现实的升华,是诗人在对现实世界仔细观察的基础上,通过浪漫的手法描绘出来的艺术图景。“写境”是诗人对...
王国维在《人间词话》中说:“有造境,有写...王国维在《人间词话》中说:“有造境,有写境,此理想与写实二派之所以分。”冯友兰认为,王国维这句话说的就是真正艺术家的意境的内容,其中有自然的东西,也有艺术家的理想。所以真正的艺术家的“意境”是出于自然而又高于自然。真正的艺术家有了这样的意境,而又用语言、文字、声音表达出来,这...
主要有形容词此外还有名词、代词、数词、介词短语、动词不定式(短语)、分词、定语从句或相当于形容词的词、短语或句子都可以作定语。状语是动词或形容词前面的连带成分,用来修饰、限制动词或形容词,表示动作的状态、方式、时间、处所或程度等.补语是动词或形容词后面的连带成分,述补结构中补充说明述语的结果、程度、趋向、可能、状态、数量...
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