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以上是自己的粗浅看法,与拳友共同分享交流,也希望拳友们讨论发表自己的见解,进行交流,要想正确的练好太极拳,首相按《太极拳论》要求练,《太极拳论》云:“动之则分,静之则合,无过不及,随曲就伸”,千万不要“过”,周易讲中庸,也是这个道理,不是太极拳不好,而是我们没有认真按拳论要求练好,无私、无欲、自然、宇宙浑一体,皆从自...
以上是自己的粗浅看法,与拳友共同分享交流,也希望拳友们讨论发表自己的见解,进行交流,要想正确的练好太极拳,首相按《太极拳论》要求练,《太极拳论》云:“动之则分,静之则合,无过不及,随曲就伸”,千万不要“过”,周易讲中庸,也是这个道理,不是太极拳不好,而是我们没有认真按拳论要求练好,无私、无欲、自然、宇宙浑一体,皆从自...
孙禄堂武学体系的三与一.孙禄堂以原来所习的形意、八卦、太极三家及所涉猎的十多门武艺为基础→着眼于完备技击制胜效能并与道同符,通过参照个人多年体用实践的心悟身知→经过熔炼融合成一体→重构了形意、八卦、太极三派即孙氏三拳→为完备技击制胜效能并与道同符建构了统一的基础→这个基础表现为建立了完备的体用内劲的技理、规矩、法则、形...
孙式太极拳道功由孙禄堂先生晚年所创,后经孙剑云先生领导我们师兄弟进一步完善,历经数十年的纯功打造和精心设计。孙式太极拳道功架由87式377个要素组成,13个开合手拳式贯穿其间。1992年至2003年,我有幸师从剑云先生研习孙式三拳三剑,在辅助剑云先生整理孙式太极拳道功的过程中,得窥孙式武学的堂奥,领略孙式武学健益身心的深刻文化内涵,...
武禹襄先生手订的“身法八要”武式太极拳的法则“树从根脚起,水自源处流”(十一)尾闾正中  尾闾一词出于《庄子·秋水》:“天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。”《十三势歌》中“尾闾正中神贯顶”之尾闾则指尾骨。(十三)分清虚实  武禹襄《十三势说略》云:“虚实宜分清楚,一处自有一处...
黄警顽:太极棒疗病健身法。图1:预备姿势(黄警顽先生50年代末在太极柔术健身社门口留影)更从长寿老翁赵中道学太极柔功,经过半年光景,旧有病症霍然全愈。业余钻研医疗体育,搜集历代健寿资料,又与北京中医学院王慎轩大夫合编《太极柔功要诀》(在整理中),以科学观点研究体会到这个柔术太极捧运用的深奥原理,周易中早已记载,太极生两仪,两...
太极门的杨班侯自幼习太极大枪; 郝为真能将重八十多斤的铁杆子连抖两百多下;戴家心意门将抖大杆功法和大枪术视为不传之秘, 是修炼抖擞劲的基础。尤其是峨眉、太极等名拳的原传功法均是从器械的杀法和弓箭的射法受到了巨大的启示而姬际可“以枪为拳”的创举更是将冷兵器未期器械技法的高峰技术转用于徒手的拳术技法的创举,更是为古老的军事技术...
孙禄堂之女。
吴文翰:修炼内功就是涵养“精、气、神”【收藏】太极拳的内功.实际就是武术的“精、气,神”。按照中医学讲.人体一呼一吸.心肾相交.水火相济.这样.就会产生内气.所以腹部松静后.在气沉丹田的腹式呼吸时.在丹田就会产生”气腾然”的感觉。因此.练太极拳一定要气沉丹田.这样才能做到心肾相交.水火相济。在练习太极拳时.做到上述五...
霍梦魁所传武式太极拳特点。武禹襄(1812-1880)在创武式太极拳之前,已有王宗岳编著的《太极拳论》作指导理论,《太极拳论》中的“引进落空合即出”是此拳创拳和演练的主要 特点。所以,武式太极拳每势的特点都是以如何能 以最短的路线、最快的方法达到“引进落空”来创编,而不着眼于“窝蹩采拿”等擒拿动作,如单鞭中连“勾手”也去掉了,向...
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