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知是虚幻,心不贪恋。】【平等待人,真诚做事。“佛”在 哪 里 ?无住禅师问无得禅师:什么是“佛”?无得禅师答:无所得即是。无相禅师问无住禅师:“佛”在哪里?无住禅师答:无住即是。无念禅师问无相禅师:“佛”在哪里?无相禅师答:无相即是。“不愚痴迷多心眼”:不愚痴,不迷惑,待人真诚不多心眼,不耍心眼。知是虚幻,心不贪恋。
【了本自性无一物,笑对此生圆圣路】念 佛 成 佛。菡萏花开遍体同,念佛成佛理事融。试问何处觅真宗,当下便是不费功。了本自性无一物,笑对此生圆圣路。理事通达说妙法,妙法无法真法华。有我有心弘佛法,法慢我执难开化。说法直指真如性,性用不二无上乘。见性说法说真法,迷性说法非佛法。理明事圆人天师,解佛真宗做祖师。学佛闻法,实为圆...
【真正的修行,是要在心地上做功夫】本来没有界限,界限是自己的妄想、执著,自己一定在那里分别是非、分别人我,画了许许多多的界限,作茧自缚。没有人系缚你,是自己制造的,自己不把这个界限打破,任何人没有法子帮忙。不管在什么时候、什么处所,顺境、逆境,保持自己心地清净。心地一年比一年清净,一月比一月清净,这是叫渐修,逐渐逐渐...
弟子:师父,弟子每天都拜一千拜,坚持这么拜,拜到什么时候能成佛呢?师父:成佛需要见性,明心见性,见性成佛。佛不拜佛,拜佛的就是佛,你自不识,却要离心觅佛,额头磕破难圆佛果。师父:自性本来是佛,修行只不过是恢复本来面目而已,不是修出来一尊佛,是见自性离妄尘,心无所住,本来如是。弟子:感恩师父开示,弟子明了!
【贤二来了】贤二嘛,嘛问题都有办法解决。赵小翠:贤二,我五姨在家没事干,生烦恼。五姨:听说小和尚贤二很会开导人。五姨:你说的嘛?五姨:走人,嘛玩意这是。师父:帮人是好的,用佛法劝导人,一定要看对方的意愿和接受程度。师父:否则就容易流于空洞的理论,反而让人误解佛法。赵小翠:贤二,我五姨很喜欢这种访贫助学的慈善活动哎。
因为我们没有把好事做好】道在行处,佛在觉悟。众生烦恼苦痛的根源就在于对境生心,生起执著、分别、妄想。这就是生烦恼,只有学佛通达明了心性、体用、真假、理事、性相、因果这些真理。才能真正的放得下妄想、分别、执著。明理念,见佛面。性是佛,真不变。“妄想、执著”本来没有,所以要放下,放下就是“无”。不执著、妄想“万有”,就是...
【我师父说:发心往上走,上坡路总是难的】上坡路总是难的。方法可以调适,心力不能打退堂鼓。人是修行的人,心是修行的心,对一些人来说是修行的对境,对另一些人来说可能是增长烦恼的助缘。我师父还说:人的内心都是散乱没有定力的,人的妄想就像瀑布一样,一个念头接一个念头,就是教我们如何去控制心念,善良的念头上。
【我们人最痛苦的就是活在错觉当中,是名可怜悯者】◆世间只有两种(东西),给我们最大的痛苦,第一个就是错觉,第二个就是假设。文字虽然是假的,但是就可以让你成佛啦,文字也没有所谓的文字,就是实相嘛,因为道理就在文字当中,文字就是实相,实相不离文字嘛。◆人类因为生活在错觉而一直不能觉悟,然后借着错觉去假设他的生命观,那更糟...
【明白了心,就见到了你的本性|性是体,心是用,体用不二】明白了心,就见到了你的本性。凡夫只知道心,却不知道心的作用有个本性。没有本性,心又从何而来呢?凡夫认为念念迁流变化的妄心是真的了,就产生坚固的执着,造成痛苦烦恼六道轮回。心乱是世间,心净极乐现。佛告诉我们,我们是随着善恶业,业力牵引堕到六道轮回里面来的。
——海城市佛教协会谭会长。以无所得皆堪做佛。佛是心作回光便见,心外驰求万劫磨难。自性是佛今又作佛,念佛成佛方便快捷。六根清净皈依自佛,一句佛号便生安乐。佛说心法不可错乱,离心觅佛内忧外患。本来是佛念佛自作,千经万论离心免谈。自性了了明明在前,听佛教法理得心安。自净其意 是诸佛教。海城市佛教协会官方网站://http://www.hcf...
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