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尹锋：周易中的“时位”与“贵贱”《周易·系辞上传》中孔子说：“君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎。居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民，行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地，可不慎乎。”其中的“枢机之发，荣辱之主”指的就是卦的变... 阅2 转0 评0 公众公开 24-05-02 03:40 |
多火为热（火），少火为寒。水火力均为土，水胜火为暑，火胜水为风。这就是六气的来历，八卦就是描述水火之变化轨迹。土承载万物，故土为悬浮于半空，水在下，火在上，由水火二气相托。这样后天八卦最核心的两个卦离火与坎水就定位好了。离卦的左边是巽卦，巽为风，风助火为升。坤为土，火在上，土在中，这个态势最明显不过了，那就是火要降了... 阅8 转3 评0 公众公开 24-05-01 17:47 |
南怀瑾先生：鬼家的学问提 示接着便要很客观地讨论中国八九十年来的现代史，和现代中西文化的演变史。图为戴鸿慈先生像三平禅师后来有一个偈子，我认为这与“中学为体，西学为用”的问题有关了。“以儒家的学问做人，道家的学问处世，鬼家的精神办事。”我们当时听了，不禁要问，蒋先生啊，你说的鬼家是鬼谷子吗？所以，以儒家的学问做人，道... 阅5 转1 评0 公众公开 24-05-01 00:49 |
《系辞》指出：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女，”这是《易传》宇宙模型的系统表达，这分明是一个变动不居的自然宇宙，雷霆搏击，风雨时至，日月运行... 阅5 转2 评0 公众公开 24-04-29 23:10 |
天地定位古人在讲述一件事情时，往往都会提到四个字“天地定位”，摆在最前面，这四个字并不是简简单单的口头语，实则大有深意的。唯有天地定位，宇立方可谈宙。突破天地的限制，没有进入第二个天地之时，终究还是受天地的制约。所以“天地定位”这四个字是极端重要，而不是行文惯例，只要搞清楚“天地定位”，解决和分析问题就没有任何阻碍和... 阅3 转0 评0 公众公开 24-04-29 08:41 |
马一浮先生：人心之病，莫过于昏沉散乱。马一浮先生简介。马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。学者当知人心之病，莫甚于昏散，《易》所谓“憧憧往来，朋从尔思”，起灭不停，若非乱想，即堕无记，《楞严》所谓“聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性”者是也。——马一浮先生《涵养致知与止观》 阅4 转1 评0 公众公开 24-04-28 13:06 |
西游记：让人细思极恐的六个细节！（4）猴哥变身牛魔王去找铁扇公主，牛夫人说要喝酒，原文是这样描述的：“粉项自然低，蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢，su胸半露松金钮......”（由于细节描述过于真实，这段我替大家看了）细节四：李靖哪吒父子仇恨深。悟空上天告知李天王，谁知李靖却抵死不承认，最后被儿子哪吒揭了老底才承认，但他自我辩解到... 阅5 转1 评0 公众公开 24-04-28 13:04 |
灵山风水堂：先天八卦和后天八卦的用途伏羲根据“河图”创制“先天八卦”，而周文王则根据“洛书”创制“后天八卦”。根据“先后天八卦”所揭示的不同自然之理与客观内涵，如果要预测宏观上的天下走势等，就主要用“先天八卦”，因此，先天八卦多用于“理数”方面的“本体”（即“客观定律”）。先天八卦和后天八卦中的“方位”不同，以哪个为... 阅1 转自ysj620918 公众公开 24-04-27 22:23 |
先天八卦与后天八卦原理 易经的一个很大的特征就是符号、图像和数字，八卦化为图像，其组合就面临顺序和位置的不同，数的不同，而这种组合有两种形式，按照其排列的顺序不同，各卦位置和数的不同，其反应的意义也就不同所描绘的宇宙大象，其一是先天八卦，也叫伏羲八卦（左图），另一是后天八卦，也叫文王八卦（右图）。“先天八卦”等于... 阅1 转自太极水 公众公开 24-04-27 22:20 |
齐鲁周易网 >> >> 综合版 >> 周易图学 >> 先、后天八卦图结构规律浅探。邵庸区分出先、后天八卦方位，将先、后天八卦融会贯通，最先以先天数配后天图，自成先天为体、后天为用的一家之说。后天图不仅具有一阴一阳的规律，而且还含有四象流转的规律，四象在后天八卦中从乾卦开始，依照太阳——少阳——太阴——少阳的规... 阅1 转自NJLJ01 公众公开 24-04-27 22:19 |
