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先秦时期的姑娘该怎么称呼？比如，周王是姬姓，在分封的各个诸侯国中，也有许多姬姓国家。如果她是姬姓的鲁国的姑娘，就可以称为伯姬、叔姬等等。嫁给大夫，则把大夫氏加在姓前，如雍姬、卢蒲姜。女子常常用父家的氏，加上美称“姬”，如纪姬、卫姬、如姬、赵姬等。此时的“姬”已经不再是指周王的姓，而是女子的美称了，因为以前“姬”是王族... 阅1 转自静止的阳光 公众公开 24-01-03 18:13 |
陈国始君胡公妫满。并且，舜重以德，舜的德行延续到虞遂，商代虞遂奉祀舜德，但虞遂为商臣，胡公妫满品德端正，又是周的大臣之子，有功于周，所以周武王把自己的大女儿大姬嫁给他，把他封到陈，代替虞遂，建立陈国，来世代祭祀舜帝，以使舜帝香火不绝。相传大姬出嫁时，适逢肃慎国派使臣来向武王进贡枯矢石弩，其长尺有咫（即一尺八寸），武王... 阅1 转自天倫之樂 公众公开 24-01-03 17:48 |
其中的黄国在春秋时为晋所灭，黄国的子孙以国为姓，奉台骀为黄姓始祖。虢国是周朝分封的姬姓诸侯国，有东虢、西虢和北虢，其中，东虢、西虢都是周武王时所封，开国君主均为周文王的弟弟。公元前641年，秦穆公灭掉梁国，失国后的梁国子孙大都逃到晋国，以原国名为姓氏，就是梁氏。郑国在公元前375年灭于韩，共历23君、431年，子孙播迁陈(今河南... 阅6 转0 评0 公众公开 23-12-24 22:40 |
【家谱文化】供奉家谱的讲究和禁忌供奉家谱的讲究和禁忌。但是在之前，家里有家谱的人是很少的，一般要么是家族中有声望的人，要么是参与编修家谱的人。因着家谱的重要性，有的家族对家谱的保管要求很严格，如果家谱破损或者脏污了，保管家谱的人就会受到惩罚，有的甚至有不准再进入宗祠的重罚。在修家谱的时候，新修的家谱或新请的家谱按规矩... 阅146 转1 评0 公众公开 23-10-04 22:11 |
此时古籍记载仍称淮夷，而金文称之为南淮夷，周夷王时，《禹鼎》铭文噩（鄂）侯驭方叛周，“率南淮尸（夷）、东尸，广伐南或（国），东或”，不仅危及周南境与东境的诸侯，也威胁周的东都雒邑。据统计，西周晚叶金文中南夷凡三见，南淮夷凡六见，而淮夷仅一见。淮夷即南淮夷，可能因其中心转到淮河以南，同地可能也因其势力往淮河中上游发展，... 阅1 转自laoxueshe... 公众公开 23-09-02 10:43 |
读《山海经》，解读东夷人，东北少数民族历史中被遗忘的夷人。在这些文献中说到的我们看到，商、周与东夷人和其中的分支淮夷、徐夷、莱夷等夷部，常常发生战争，而这些分支又之称又好像是向人们指出他们居住地，（江）淮、（江苏）徐（州）、（山东）莱（州），在上世纪的一些史学家根据山东等地区的考古发现，如北辛文化、大汶口文化、龙山文... 阅1 转自五星辉煌 公众公开 23-09-02 10:22 |
朱熹撰写的谱序徐氏谱序·朱熹夫奔腾漰湃扬其波者必泛其源，森丛蕃郁达其枝者必培其本。时 绍熙三年(1192年)九月 之吉赐进士第累官宝文阁学士兼崇政殿说书改知漳州秘阁修撰后知静江广西经略升涣章阁侍制侍讲赐金紫章服封婺源开国公晦庵 朱熹 拜撰[据资料记载：宋宁宗即位，朱熹六十五岁，除涣章阁待制兼侍讲，给皇帝进讲《大学》。苏轼序落... 阅1 转自秦王888 公众公开 23-09-02 10:06 |
【家谱文化】有一种信仰：叫家谱寻找家族的归宿一个人从哪里来，这个问题好说，是娘的肚子，一个家族从哪里来，恐怕有心人，才能在故纸堆与墓碑那里，理出子丑寅卯。家谱背后的文化家谱的历史，最早可以追溯到夏商周时期，在殷墟出土的甲骨文中，早已有记载着姓氏的骨片。家谱是一种信仰家谱是传统文化的一部分，能使人重温先祖的优秀文化，对... 阅7 转1 评0 公众公开 23-08-10 13:29 |
【家谱文化】从女孩入新谱看中国家谱发展的走向中国的家谱由来悠久，在中国进入文明社会的同时，甲骨文、金文中就出现了家谱的雏形。1998年7月10日《光明日报》刊登了题为“重视开发谱牒资源，建立中国家谱信息库”的文章，为家谱文化的解冻起到了重要作用。2005年5月8日至12日中国家谱国际研讨会在上海召开，中国家谱文化得以解冻。女孩入了娘... 阅16 转1 评0 公众公开 23-08-10 13:27 |
姓氏图腾，究竟是什么东东？他们还举例说，风姓图腾为凤，董姓图腾为龙，彭姓图腾为鼓，曹姓图腾为枣，芈姓图腾为羊，姚姓图腾为桃，姒姓图腾为薏苡，斟姓图腾为桑椹，等等，都是这类的姓氏。由于基本都是他想当然地即兴“创作”“设计”，甫一面世便受到不少讥讽，其中所谓的李姓图腾被讥为“白虎啃尸”，王姓是“人形骷髅”，而“毒甚广的姓... 阅7 转1 评0 公众公开 23-07-31 18:33 |
