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[注释]以其不可道之心取人，则必合于不道人，而不知合于道人(2)。以其可道之心取人，则合于道人而不合于不道之人矣。带着他那种否定道的思想和不奉行道的人去议论奉行道的人，这就是社会混乱的祸根。用他那种赞成道的思想去选取人，就会和奉行道的人情投意合，而不会和不奉行道的人同流合污了。带着他那种赞成道的思想和奉行道的人去议论违背道... 阅1 转自属狗的狮子 公众公开 24-04-26 11:01 |
警世奇文道教经典 | 《太上感应篇》原文 译文。在道教诸多典籍中，有一部篇幅虽短，但却是道教三大善书之首，那就是《太上感应篇》，简称《感应篇》。【译文】经常都会在人们的头上，记录人们所犯的罪恶，而依照所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。又有三尸神在人的身上，每当到了庚申... 阅2 转1 评0 公众公开 24-04-20 17:05 |
第32章：道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣，侯王若能守之，万物将自宾，天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。第43章：天下之至柔，驰骋于天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之有益也。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。第52章：天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆... 阅4 转2 评0 公众公开 24-03-05 20:56 |
黄石公千古奇书《素书》原文 译文。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。赏及无功之人，罚及无... 阅1 转0 评0 公众公开 24-02-29 11:15 |
圣明仁慈的君主，救济生灵，不忍心一个生物不能生长，这都不如父母的爱子之心，父母的爱子之心，没有不出于至诚之心的。父母责打我不疼，知道父母力气已经衰弱，父母骂我时的声音微弱，知道父母的气息不足。为什么现今之人，在父母亡故后，还不到三年，对父母的思念敬慕就已经中断了，供奉祭祀不及时，父母的骨骸久停不葬，并且干不孝的事情。... 阅3 转0 评0 公众公开 24-02-29 10:58 |
班固之诸子百家《艺文志.诸子略》：原文 译文。【译文】儒家那个流派，大概出自于古代的司徒之官。阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。名家者流，盖出于礼官。名家这个流派，大概出自于古代掌礼仪的官职。杂家这个流派，大概出于古代的议政之官。孔子曰“所重民食，此其所长也。及鄙者为之，以为无所... 阅13 转0 评0 公众公开 24-02-29 09:44 |
阅1 转自西纳 公众公开 23-10-20 07:14 |
【译文】根据用兵规律，有十倍于敌人的兵力就包围歼灭敌人，有五倍于敌人的兵力就猛烈进攻敌人，有多一倍于敌人的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，比敌人兵力少时就摆脱敌人，不如敌人兵力强大就避免与敌争锋。能使敌人自至者，利之也；不要拦截敌人严整的军队，不要攻击敌人盛大的军阵，这是以权变对付敌人的办法。【译文】 ... 阅7 转2 评0 公众公开 23-07-04 22:11 |
为什么说最大的祸患是看重肉身性命呢?我有大祸患之忧虑，是因为我有肉身性命要保全;及至我把肉身性命置之度外，我还有什么祸患可忧虑呢? 所以，舍弃肉身性命去为天下的人，堪为普天下的寄托;舍弃肉身性命去爱天下的人，堪得普天下的信靠。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。故为天下贵。所以，圣人要世人所遗弃不... 阅4 转0 评0 公众公开 23-07-01 13:10 |
千古智书《予学》原文及译文。译文：那些受人尊崇的地位都是别人给予的，如果失去了人们的支持，这个人也就地位卑微了。地位卑下的人依靠自强不息，获得尊贵的地位，就会受人拥戴。人与人的命数不同，但将心比心，人的感情其实都是相同的。有本事、有能力的人不会遭受到羞辱，心高气傲的人也不会收获荣耀。小人之祸，烈于君子之难。小人所遭受... 阅16 转2 评0 公众公开 23-06-30 12:10 |
