| 共 28 篇文章 |
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敬文东：论巧合。非饱和性巧合之所以普遍见用于现代主义小说，并非因为现实的不纯，或不纯的现实；陈平原的理解很准确：“说书人腔调的削弱以至逐步消失，是中国小说跨越全知叙事的前提。”（陈平原：《中国小说叙述模式的转变》，上海人民出版社，1988年，第71页）而跨越全知叙事意味着真正进入现代，听（或假装的听亦即说书人腔调）彻底被看... 阅105 转2 评0 公众公开 19-09-21 15:32 |
在诗歌写作的起始处，吉狄马加就表达了要把颂歌推进到底的决心：“我的歌……/ 是献给这养育了我的土地的 / 最深沉的思念……/ 是献给古老民族的 / 一束刚刚开放的花朵……”（吉狄马加：《我的歌》，第3-4页）这种音质的颂歌，是大凉山的馈赠，是彝族传统文化的现代回声，决不是某些别有用心之人所谓的回光返照——别急，事情才刚刚开始呢。[5... 阅264 转2 评0 公众公开 19-09-20 08:31 |
《诗刊》六十年经典重读之九：杜运燮《秋》杜运燮。选自《诗刊》1980年1月号。跟同一个阵营的其他诗人（比如北岛、舒婷、顾城）及其作品相比，杜运燮和他的《秋》要老辣、稳重、成熟得多。以王小波之见，王小波、北岛一辈人更应当被视作流氓无产者），也源于杜运燮年长于北岛们整整一辈的生命体验。包括杜运燮在内的“九叶诗人”对新诗百年的意... 阅356 转4 评0 公众公开 19-09-19 22:23 |
——以杨政诗歌《苍蝇》为例。（杨政：《苍蝇》）“我们”不仅是苍蝇，还是吞苍蝇者：“我们”居然吊诡一般，集苍蝇和吞苍蝇者于一身，正所谓“打开体内萧索的乡关”——这一点，恰是预先必须冒险给出的猜想，或假说。除此之外，相互暗算和映射还带来了另一个诗学结果（说结论也基本成立）：苍蝇在与“我们”对峙时，“我们”则与苍蝇互相吸纳... 阅193 转5 评0 公众公开 19-09-19 17:48 |
欧阳江河。73 就是在这个刻不容缓的当口，欧阳江河才与他的诗学之问一道，苦苦寻思该使用何种颜值、胸襟和神色的词语，该在何种程度上，动用词语何种程度的分析性能，去恰切地表达玻璃的生产过程、玻璃的隐喻、玻璃有意隐喻着的精神、玻璃之精神有意囚禁起来的另一种可能更高的真实，如此等等，都无法被任何一位现代中国诗人直观洞见式地尽收眼... 阅32 转0 评0 公众公开 19-09-17 00:51 |
对于《诗经》和曹植，“苍蝇”的形象是外在的；“我们”不仅是苍蝇，还是吞苍蝇者：“我们”居然吊诡一般，集苍蝇和吞苍蝇者于一身，正所谓“打开体内萧索的乡关”——这一点，恰是预先必须冒险给出的猜想，或假说。除此之外，相互暗算和映射还带来了另一个诗学结果（说结论也基本成立）：苍蝇在与“我们”对峙时，“我们”则与苍蝇互相吸纳，... 阅117 转1 评0 公众公开 19-09-17 00:49 |
在“江南三部曲”的叙事构架中（至少是在前两部小说中），花家舍是桃源图、桃源梦的现实化版本，是已经成功了的应是空间，是桃源梦运动员的集散地，是美好念头落地生根、枝繁叶茂的地方，也是某些人把桃源梦做得最为酣畅、丰沛的所在地（第三部小说暂时不论）——诚如列斐伏尔所说，花家舍“是政治的”。住在王观澄的桃花源里的那些人，是土匪... 阅130 转0 评0 公众公开 19-09-17 00:40 |
敬文东关于后两种词语运用原则的论述，以及对欧阳江河部分诗歌文本的批评，实质上是在强调，诗歌虽然可以是一种近乎飞翔状态的表达，但词语之间、句子之间，必须落实在诗人可以自圆其说的内在逻辑关系中，为诗歌的艺术形式与表达主旨服务而有所指向与选择，否则便会沦为看似智慧实则反智的文字游戏，也就是书中所述的以“任意一词”的状态进行... 阅190 转2 评0 公众公开 19-09-15 10:23 |
