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| 共 103 篇文章 |
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最早期的《易经》还包含了周文王个人治国理政和人生理想，后世孔子尤其喜爱《易经》，他勤学不倦，以至于“韦编三绝”，就是说能将《易经》串联成册的绳子都磨断多次，由此可见孔子对该书的喜爱。后来孔子还利用所学阐述《易经》内涵，编撰成书名为《易传》，这些都成为后世研究《易经》的主要参考材料。尤其是统治阶级对《易经》的恐惧让这本... 阅1 转0 评0 公众公开 22-07-15 23:04 |
不懂的人则是依靠自己对《易经》的粗浅理解来歪曲易经。一、《易经》的科学性。第二个证明易经科学性的发现，就是西方的二进制。莱布尼茨在看到回信之后，对《易经》进行了深入的研究，最终他为中国人的智慧而感到震惊。在弄明白《易经》与二进制之间的联系之后，莱布尼斯写的一封信给白晋表示感谢，他说如果不是白晋告诉他二进制已经被人发现... 阅38 转0 评0 公众公开 20-09-14 21:05 |
道德经泄露的三条天机, 让人瞬间成熟。1.天地不仁，以万物为刍狗。——《老子·道德经·第五章》释义：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。——《老子·道德经·第六十八章》——《老子·道德经·第八十一... 阅151 转13 评0 公众公开 20-02-19 20:21 |
所以当时的统治者想要禁掉《道德经》，但是因为道德经的名气太大，而老子的影响力又太广泛，所以只好把道德经的第一章改成了''''''''道可道非常道。虽然道德经只有5000字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》... 阅38 转0 评0 公众公开 20-02-08 10:08 |
“天地不仁，以万物为刍狗”，老子的名言，真正读懂的人都不简单。在老子《道德经》第五章，“天地不仁，以万物为刍狗”，这句名言在很多穿越剧中频频出现，让人觉得高深又神秘。但是在春秋时期，老子率先指出这种天命说的错误性：天地不仁，以万物为刍狗，天地是公平的，没有君权天授这一说。二、道法自然：物竞天择是世间万物的生存法则。比... 阅54 转1 评0 公众公开 20-02-07 21:04 |
《道德经》中最难读懂的章节，读完老子讲的这个故事，豁然开朗。老子在《道德经》第五十章中，讲了一个故事。他说：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”老子说，听说善于摄生的人，在路上行走不会遇到兕虎，入军打仗也不需要披戴铠甲。而是：从生地出，从死地入。... 阅59 转0 评0 公众公开 19-11-11 20:40 |
人法地，地法天，天法道，道法自然，最简单的解释方法，就是说：人以地为行为规范，地以天为规范，天以道为规范，道以自身为规范。地法天——地的运行规律遵循天的运行法则。人法地了解了，那么地法天就很好解释了，什么意思，社会制度，平台规则，要遵循客观规律，自然（界）法则。天的法则受制于道的规律。自然，指自身的状态，道法自然，也... 阅132 转1 评0 公众公开 19-11-07 19:42 |
老子名言赏析之三：贵以贱为本，高以下为基 老子名言赏析之三贵以贱为本，高以下为基来源/古学国堂 编辑/潜移默化。【 原 文 】“人法地，地法天，天法道，道法自然”〖 赏 析〗 人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则。【 原 文 】“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊”〖 赏 析〗天下清... 阅1 转自爱雅阁 公众公开 19-11-07 18:23 |
不自伐 故有功，不自矜 故长。※ · ※ · ※ · ※【 原 文 】“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”〖 赏 析〗 所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望。【 原 文 】“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄... 阅1 转自爱雅阁 公众公开 19-11-07 18:22 |
老子名言赏析之一：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得老子名言赏析之一祸 莫 大 于 不 知 足咎 莫 大 于 欲 得来源/古学国堂 编辑/潜移默化 老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。※ · ※ · ※ · ※【 原 文 】“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”〖 赏 析 〗 人治社会一切随人的喜怒... 阅1 转自爱雅阁 公众公开 19-11-07 18:22 |
