| 共 21529 篇文章 |
|
应无所住，而生其心这八个字，对我们的生活有大利益一、佛学经典《金刚经》的核心要义是八个字：应无所住，而生其心。亲人去世，我们心痛的很，不是那颗物质的心，而是那颗作为人独有的人类之心。也就是说，我们不能执着于这个相，但我们的心却不能离开这个相。一人看到，心有所悟，便是我的功德。做你自己喜欢的事情，秉承着一颗人类之心，踏... 阅1 转自一叶一清香 公众公开 24-04-29 09:45 |
黄元吉真人称之为“心关”与“肾关”：“玄关一窍，心肾炁交始有其兆。心有心之玄关，肾有肾之玄关。忽然肾气冲动，真机自现，此肾之玄关（情来）。以情归性，心神快畅，炁机大开，此心之玄关。”先来认识下玄关牝府的玄关现象。至于上丹田灵关现象，《唱道真言》曰：“万象咸集，一念不成，忽而有感，忽而有觉，感无不通，觉无不照，此际是玄... 阅1 转自静静心理... 公众公开 24-04-29 09:25 |
火非土不荣。水非土不停。土为万物之主。夫万物皆禀五常之气。变火字成土。木火土金水是也。火是大阳之气。土虽有寄王于火乡。戊己土有化生之水。故水胎于土卿。为火土半空亡。火卽是太阳之气。水六畏土五。土扶火。火抑土。土克水。土克水者。土能塞水。干刑支者寅刑在庚。别有从气为刑。丑土反制子水。水壬畏于土。燎火之气也。土之气香为主... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-04-29 09:23 |
土神勾陈。后来字义分化，有实指有虚指，译成英语为gas（气体），1990年代后，气功和中医深入西方，发觉丢了本意译成了偏义，又没有现成的可以对口嫁接，只好音译，用Qi泛指呼吸之气，水谷之气、经络脏腑之气，条分缕析遍及物理生理而屏蔽心理义理，西方人怎么也想不通，在那些胆气勇气志气元气真气浩然之气中间，居然会具有系统信息潜流的含义... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-04-29 09:23 |
想你想得眼睛都肿了，恨你恨得牙齿都松了。想不通你渺无音讯，谁的手机能帮我摇一摇？恨不得立刻见到你，哪架飞机愿为我刹一脚？ 阅1 转自耕田书馆 公众公开 24-04-29 09:21 |
“三正见”：信因果是下根正见，视内外诸存在为现空合一、明空合一的四合相是中根正见，悟到见与见者所见之物三轮空无分别是上根正见。“三正观”：观注目标，一心不乱是下根正观；心住于现空双合，明空双合之定境是中根正观；能观之心、所观之物、观照的感悟均无所见是上根正见。“三正行”：重视业报因缘，坚持行善是下根正行；将一切视为虚... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-04-29 09:21 |
对于八宫竖排与归类卦知识的应用，一定要在个人命卦、命卦的成败卦、小运卦、小运升的成败卦的基础上去进行分析。八宫竖排同一行上的卦发生关系时称为同行关系，八宫每一竖排上的八个卦，上卦相同，下卦不同。[主仆关系] 按照东西两个方位，八宫竖排中每紧挨的两排靠东边一排上的八个卦无论是哪一卦，与紧挨排靠西一排上的八个卦无论是哪一... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-04-29 09:19 |
内容部分，只需去对照《易经》临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履和萃、咸、困、大过、随、革、夬15个卦的内容，道德经的内容部分只需对照《易经》中这15个卦，道德经只讲了《易经》中的15个卦，其内容都可以详详细细对照出来。演易，就是研究《易经》，推演《易经》卦数与易理。天有卦，地有卦，山有卦，大海雨泽有卦，风水有卦，雷电有卦，... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-04-29 09:19 |
四圣谛：人生的苦。八戒：师父，为什么您总说众生皆苦？佛经上的苦，分为三大类，苦苦、变苦和行苦。处在变苦的人，正在体验种种快乐的情景，相聚时快乐的，热恋时快乐的，年轻貌美是快乐的，可是啊，他们总会沉迷快乐，执着于快乐，不能离开快乐，强留下的快乐，一点点变成苦涩。而行苦，是一种更深刻也更细微的痛苦，它指的是陷于轮回的众生... 阅1 转自崔竣豪 公众公开 24-04-29 07:16 |
醒过来是由意根作主决定的。意根了别不出是在做梦，如果意根知道这是在做梦，梦就结束了，意识不会再接着了别和造作，有人追杀也不会躲了。乙：梦境里的恐怖情景和令人欢喜的场面，意根都不能了别，但是知道梦里的境界太特别，就让意识了别，于是梦里的独头意识就转换为五俱意识，就醒过来了，然后意识再回忆梦境。乙：这就需要意根的指挥了，... 阅1 转自崔竣豪 公众公开 24-04-29 07:15 |
