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三天两地。“三天两地而依数”，周易讲天数1、3、5、7、9，地数2、4、6、8、10，1数未生，故天数首取3，2数已成，故地数首取2，三天两地指的是天地之变数，周易六爻变化后来取老阳为九为阳变，老阴为六为阴变，也即是此原因。“三天两地而依数”也就是周易“象数理占”中的“数”，万物有象，黑洞也有象，只不过我们人类眼睛看不见；这就是九代... 阅27 转0 评0 公众公开 23-11-01 20:31 |
易经与周易的区别（易经的来龙去脉）（李守力）以上便是整个易经体系的脉络，所以易经是个广义概念，易经包含周易，易经是一切自然科学和社会科学的起源，易经包括天文、历法、星占、星命、河洛、八卦、连山、归藏、周易、五行、干支、奇门、太乙、玄空、六壬、堪舆、中医、相法、占卜等诸多法门，所以易经阐述的是宇宙人生的起源、生长、发展... 阅1 转自king9413 公众公开 23-11-01 20:30 |
洛书勾股图四十六、洛书勾股图2006-10-21 17:24.解释河图与八卦关系以说明八卦来源的图式。（《河洛精蕴》）解析洛书与八卦关系以说明八卦来源的图式。（《河洛精蕴》）与河图配八卦同出一辙。认为圣人取法河图以画卦，取法洛书以列卦。画卦之序，附于河图之下，列卦之位，见于洛书之中，河、洛、卦、画，相为经纬，相为表里。河图变生后天八卦... 阅1 转自太极水 公众公开 23-11-01 20:27 |
河图与洛书。刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将九宫图称为河图，五行生成图称为洛书。南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了，将九宫图称为洛书，五行生成图称为河图。今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书，另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图。河图主偶、洛书主奇；蔡元定认为刘氏把河图和洛书... 阅1 转自清勤居士 公众公开 23-11-01 20:26 |
洛书推演出八卦。洛书的九个数字，总和是45。这个数字与洛书的九个数字的总和也相等，古代的人们在宗教唯心主义思想的支配下，把洛书九个数字的排列说得很神秘，似乎这里面蕴藏着不可泄漏的天机。洛书推演出八卦可以从两个方面来看：（1）洛书具备天、地、人三才之数，反映了八卦的天、地、人三才之象，洛书将表示阳气运行的四个奇数（1、3、7... 阅1 转自johnney908 公众公开 23-11-01 20:25 |
洛书与阴阳五行 洛书与阴阳五行，从阴阳五行角度对洛书进行分析的观点与方法。其奇数为阳，象征天道运行规律：阳气由北方始发，按顺时针方向左旋转，经过东方渐增，到达南方后极盛，然后继续旋转到西方则逐渐减弱。以奇数“一”在北方，表示阳气初生；以偶数“二”在东南角，表示阴气初生；奇数居正位，偶数居隅位，反映阳主动、阴主静，... 阅1 转自秋水共蓝天 公众公开 23-11-01 20:22 |
26大畜卦。小畜卦上巽，巽为入，《杂卦传》“巽伏也”，伏、入，藏也，巽为阴卦，阴为小，故为小畜。刘向《说苑·尊贤》引孔子曰：“…昔者周公旦制天下之政，而下士七十人，岂无道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉!”《周易》凡上九居于六五之上均有尚贤养贤之义，如火天大有卦有聚集群贤之象，山火贲卦六五束帛求贤，... 阅22 转0 评0 公众公开 23-08-17 22:10 |
马其昶曰：“无妄之卦，言天命也。《杂卦》''''''''无妄，灾也’，亦谓运数。盖天命有正有变，元亨利贞者，天之正命也，其匪正有眚者，亦天命也。《易》之为书与天地合德，有可以人力胜者，则示以趋吉避凶之方；有不可以人力为者，则告以委心任运之道。圣人成能，所以参天地赞化育者在此。”但马其昶并未说明... 阅24 转0 评0 公众公开 23-08-06 16:05 |
复卦为剥卦的覆卦。【解读】○复卦的卦主：《序卦传》：“剥穷上反下，故受之以复。”《杂卦传》：“剥烂也，复反也。”剥卦上艮为果蓏，复卦下震为反生。《彖传》是建立在卦序基础上的，剥卦之后是复卦。而十二消息卦剥卦之后是坤卦，坤卦之后是复卦，故十二消息卦不属于《周易》体系。李守力按：《大象传》是《连山易》遗存，《连山易》以上... 阅10 转0 评0 公众公开 23-07-29 22:06 |
23剥卦。○阴小人剥蚀阳君子为蔑贞。○古今易学大家对六二“剥床以辨”的解读各执一端：东汉郑玄曰：“足上称辨，谓近厀（膝）之下”，虞翻曰：“指间称''''''''辨’”，崔憬曰：“辨当在笫足之间，是床梐也”，王弼：“辨者，足之上也”，唐孔颖达曰：“辨，谓床身之下，床足之上也，足与床身分辨之处也”，... 阅20 转0 评0 公众公开 23-07-24 09:21 |
