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织锦里的汉代中国。▲“五星出东方利中国”织锦护臂(汉)1995年,我国考古人员在新疆和田尼雅遗址发现了一座汉代夫妻合葬墓,墓主人是西域三十六国之一的精绝国王室,其中,男性墓主人的右臂上绑着一块色彩明艳、纹样奇特的织锦护臂,上面清晰地织着“五星出东方利中国”;云气动物纹锦正如其名,在构图上一般采用“云气纹+动物+铭文”的组合...
编结组带首行时各经线的编结状态决定了之后各行编结时经线的编结状态,那么经线数的奇偶是否会对各行参与编结的经线变化有一定的影响呢?因此为了探究普通组经线数的奇偶对各层经线编结情况的影响,本文还另外编结了一条经线数为偶数的组带,所用根数为8根。普通组编结时各经线的位置、状态会随着编结线数量的奇偶和第一行编结线状态的变化而变化,...
揭秘“马王堆汉墓”发掘,很多不为人知的故事!马王堆汉墓2号墓发掘现场。我不敢用“房中术”三字,而改称《长沙马王堆三号汉墓竹简“养生方”释文》。马王堆汉墓中出土的标签(木 )上,书有“聂币千匹”四字,但没有说明“聂币”的真正属性和用途。我国陶瓷学家对“陶瓷器”的区别至今没有一个统一的界定标准,马王堆《遣策》中区分“土器”...
故宫院刊 | 陈锐:马王堆汉墓“长寿绣”凤鸟纹样考在全面整理马王堆汉墓刺绣实物的基础上,本文重新梳理了马王堆汉墓“长寿绣”绣品,提炼出“长寿绣”的纹样特征。马王堆汉墓竹简遣册记载的“长寿绣”丝织物是研究“长寿绣”的标准物,以此为基础,对马王堆汉墓出土其他“长寿绣”织物全面梳理如下:(一)遣册所载标准物。三号墓竹笥里的“长...
论文选摘|广州西汉南越王墓主棺室玉器丧葬功能研究。广州西汉南越王墓主棺室出土玉器形式多样,功能多元。该墓主棺室内的丝缕玉衣以及附着在玉衣内的玉璧与墓主尸体联系最为密切,它们共同构成了墓葬中的“柩”,又因玉器的独特质料使其转化成为了保存死者遗体的“玉柩”。主棺室中的铜承盘高足玉杯和玉衣周围那些独立的玉璧和玉珮呈现出墓主借...
新疆此地是传说中的鬼吹灯之地,人们在枕头上绣了8个字,好幸福提示:精绝国在那个时候已经有了“鬼吹灯”的死亡气息,已经在1000多年前,为现代人打好了“底稿”,而佉卢文分明成了这“底稿”千年之后的想象之翼。佉卢文最先传到于阗,但于阗使用的语言不适合用佉卢文,所以佉卢文在民间不同行,只在贵族和宗教人士之间使用。精绝国因为佉卢文...
新疆出土的贵族男子身穿华丽锦袍,绣古希腊和波斯纹样,见者称奇。汉晋“王侯合昏千秋万岁宜子孙”锦衾,是中原地区官营丝织作坊专为地方王侯织制婚礼用锦,证明了汉晋时期中原王朝与西域国家之间的密切关系,1995年出土于新疆民丰县尼雅遗址1号墓地M3。同墓群出土唐代瓣窠灵鹫纹锦,织锦黄地,图案为八瓣花环式,环中为一展翅正面直立的灵鹫,...
遮诠——湖南长沙马王堆汉墓出土纺织品。1972年至1974年间,考古队员先后分3次对马王堆汉墓进行发掘,经勘查,在椭圆形台地西南角有两个毗连高约20米的土冢,东侧土冢封土因遭到防空洞扰动最先发掘,被命名为马王堆一号汉墓,西侧土冢被命名为马王堆二号汉墓,另有三号汉墓封土堆被一号封土堆完全覆盖,起初未见表露痕迹,后在清理马王堆一号汉...
马王堆汉墓新发现:出土丝织品中织有成句吉祥语。“古代丝织品的保存非常困难,目前仅在新疆民丰县尼雅遗址中发现了同样文字的汉晋时期的织锦,但年代比马王堆汉墓要晚很多。褐色菱纹绮丝绵袍上的文字是目前所知年代最早,织造技艺更复杂、更精美的丝织物上的文字。而且,此次发现的菱纹绮纹样属于新的纹样。”喻燕姣说。专家在对褐色菱纹绮丝...
一锦千年:“五星出东方利中国”里的民族交融史。她有一个响亮的名字——“五星出东方利中国”汉代蜀锦护臂。舞剧《五星出东方》以“五星出东方利中国”锦护臂为题材创作,通过丰富的想象力,在舞台上呈现出国宝的前世传奇和今生故事,让观众通过一部舞剧了解一段中国大地上民族交流融合的历史。正如专家所说,国宝“五星出东方利中国”不是一...
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