| 共 444 篇文章 |
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责人之心责己，爱己之心爱人。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。人至察，则无徒。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做牛马。休向君子诌媚，君子原无私惠；休与小人为仇，小人自我对头。居视其所亲，达视其所举；富视其所不为，贫视其所不取。君子爱财，取之有道；门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至... 阅112 转1 评0 公众公开 20-04-24 16:19 |
珍藏:《中庸》全文及译文(完整版)导读:仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”【译文】 仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。”【译文】君子的道广大而又精微。【译文】只有天... 阅55 转1 评0 公众公开 20-04-09 09:21 |
摘录韩非子文章的经典语录，脍炙人口，耐人寻味（建议收藏）10.能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。11.人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。人臣太贵，必易主位；25.术以知奸，以刑止刑。31.为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。33.主施其法，大虎将怯，主施其刑，大虎自宁，法刑苟信，虎... 阅89 转3 评0 公众公开 20-03-23 15:57 |
千古奇书《省心录》原文译文。【原文】故君子责己，小人责人。【今译】为人处世，遇到有人对我蛮横无理，就要像走在灌木草丛中一样，荆棘挂住了衣服，只能缓慢前行小心地拨开荆棘就是了，荆棘也不是存心阻人啊！骄傲自满的人必定失败，自我夸耀的人非常愚蠢，自我戕害的人必然害己害人。君子害怕祸来反而会招来福祉，小人以疏忽之心看待福祉反... 阅8 转1 评0 公众公开 20-03-23 12:51 |
天下兴亡首在教育，凡历朝历代之兴盛无不有一批仁人志士，凡历代之衰败无不是仁人志士少，而小人自利者多。仁人志士并非凭空而有，而是源于圣贤教育，源于因果儒释道教育，此乃当今教育为何教育不出文天祥，教育不出林则徐，邓世昌，教育不出刘伯温是关键所在也！所以当今教育之最大缺失在于忽视人文道德，忽视圣贤教育，忽视儒释道因果教育，... 阅165 转0 评0 公众公开 20-01-23 17:18 |
《省心录》记录人生修养，教你安身立命的智慧！【原文】故君子责己，小人责人。【今译】为人处世，遇到有人对我蛮横无理，就要像走在灌木草丛中一样，荆棘挂住了衣服，只能缓慢前行小心地拨开荆棘就是了，荆棘也不是存心阻人啊！故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。君子害怕祸来反而会招来福祉，小人以疏忽之心看待福祉反而会招来灾祸，这就是《左... 阅3 转0 评0 公众公开 19-12-31 07:53 |
中国和西方的政治学都起源于政治失败，柏拉图的政治哲学和亚里士多德的政治科学都是城邦政治已经开始全面溃败的产品，儒墨道法的政治理论都是周代制度崩溃的产品。政治学会说，对不起，人和人之间，只有依靠权力，才能生活在一起！如果权力非常难掌控，政治总是在专制和无政府之间摇摆就太正常了，专制是权力的高度贫富不均，无政府是权力的极... 阅53 转1 评0 公众公开 19-12-31 07:15 |
他的仆人献计说：“吴起容易去掉，吴起为人刚劲而沾沾自喜。您可以先对国君说：‘吴起是个杰出人才，但君主您的国家小，我担心他没有长留的心思。国君您何不试着要把女儿嫁给他，如果吴起没有久留之心，一定会辞谢的。’主人您再与吴起一起回去，让公主羞辱您，吴起看到公主如此轻视您，一定会辞谢国君的婚事，这样您的计谋就实现了。”公叔照... 阅25 转0 评0 公众公开 19-12-29 11:11 |
这也是这一部分所主张的权术的代表：“君主必须熟谙为兽和为人的作战之道”“君主既然要懂得善用兽性，就应当取法于狐狸和狮子，狮子不知道防备陷阱，而狐狸则不能抵御豺狼”“因此君主需要成为一只狐狸以识别陷阱，又需要是一头狮子以震慑豺狼”，马基雅维利认为君主应该是狮子和豺狼的结合体，像狮子一样勇猛，像狐狸一样狡猾。由这一人性恶... 阅1 转自一切随缘1... 公众公开 19-12-25 12:45 |
《君主论》读书摘录《君主论》读书摘录。我的结论是：人们爱戴君主，是基于他们自己的意志，而感到畏惧则是基于君主的意志，因此一位明智的君主应当立足在自己的意志之上，而不是立足在他人的意志之上。因此，一位君主应当十分注意，千万不要从自己的口中溜出一言半语不是洋溢着上述五种美德的说话，并且注意使那些看见君主和听到君主谈话的人... 阅1 转自和氏璧 公众公开 19-12-25 12:45 |
