| 共 63 篇文章 |
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中国文化的四大特征。这些对中国文化大而无当的认知，既无助于认识中国，也无助于认识世界，更无助于改变中国现状。中国人的伦理观念也迥异于世界。这种亲疏有别、长幼尊卑的宗法伦理制度，起源于周代宗法制度。中国人虽然也供奉神明，但并不依赖神明，只是将其当做寻求安心和慰藉的精神养分。中国的国际秩序观也不同于世界。在世界文明越发趋... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-02 20:56 |
我们都知道爱护自己的老人和孩子，那别人家的老人和孩子，难道就没有人爱护吗？将心比心，不但在自己家里要尊老爱幼，对别人家的老人和孩子，也要尊敬爱护。敬人者，人恒敬之。四、穷则独善其身，达则兼济天下。有能力有条件，就兼顾天下，为天下苍生谋利益；你顺应规则，就一生幸福，违逆规则，就会招灾惹祸。多助之至，天下顺之。这句话末学... 阅1 转自一声佛号... 公众公开 23-10-21 03:49 |
这八篇极美的短篇古文，字字珠玑。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。【背景】张岱居住在浙江剡溪山中，此文记述了他湖心亭看雪的经过。【评价】全文193字，用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒... 阅3 转0 评0 公众公开 23-01-18 21:20 |
表达了诗人与恋人分别时的痛苦之情，同时也体现出诗人与恋人之间一种生死不渝的精神。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路... 阅2 转0 评0 公众公开 23-01-02 18:30 |
先民们通过长期的观察天文，所谓“天地之道；恒久而不已也……日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。”（《周易·恒》）“天地节而四时成。”（《周易·节》）“日往而月来，月往而日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”（《周易·系辞... 阅1 转0 评0 公众公开 22-12-10 20:50 |
“中庸之强”的四重境界。中庸之强不仅仅是一种人格修养境界和工夫，也可以引申扩大到国家富强、民族强盛——。“中庸之强”的四重境界。当有学生问：“此四者勇之事。必如此，乃能择中庸而守之否？”朱熹回答说：“非也。此乃能择后工夫。大知之人无俟乎守，只是安行；贤者能择能守，无俟乎强勇。至此样资质人，则能择能守后，须用如此自胜，... 阅11 转1 评0 公众公开 22-10-19 20:36 |
老子说：识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。3.信不足则多言。山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！自然界的浮云有消散之时，生活中的“浮云”需要我们有较高的境界才能看清和忽略。老子说，“祸兮福所倚，褔兮福所伏”，世上有很多... 阅13 转0 评0 公众公开 22-06-03 16:22 |
——《史记·淮阴侯列传》——《史记·孙子吴起列传》能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。能够从不同政见的人那里听取意见并得出正确结论的人才是聪明，能够看透表面现象而悟到内在本质的人才算明理，能够克制自己不良欲望并激励自己努力前行的人才是真正的强者。... 阅7 转1 评0 公众公开 22-05-13 08:47 |
《左传》经典10大名句，建议背下来，受益无穷。《左传》很多人听说过，但是没有读过，相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，它标志着我国叙事散文的成熟。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”，如果没有时间去读完整部《左传》，熟读背诵其中这十大经典名... 阅303 转0 评0 公众公开 22-05-13 08:16 |
经典如茶，老而弥香，愈品愈醇——《论语》10句。“已经完成的事情，就不要说了。将要完成的事情，就不要去挽回。过去的事情就让它过去吧。”这句话话是孔子在他弟子犯错的时候说的，孔子没有责骂弟子，而是很宽容的态度给他讲了道理，让弟子能明白自己的错误，也不至于弟子难堪。《论语》是孔子的弟子以及弟子的弟子根据孔子及其弟子的言行编... 阅91 转0 评0 公众公开 22-05-07 07:16 |
