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13.六腑的外在表现。歧伯曰:六腑者,胃为之海,广骸,大颈,张胸,五谷及容。岐伯说:六腑中,胃是饮食之海,如果一个人脸颊丰满,颈项粗大,胸部宽广,表明他的胃容纳五谷是好的。以上是用来观察六腑情况的方法。【说明】本节论述的是六腑的外在表现,胃看脸颊颈项,大肠看鼻孔道长短,小肠看嘴唇厚薄、人中长短,胆看眼泡,膀胱看鼻子,三焦...
12.肾脏的外在表现。【原文】黄帝曰:善。歧伯曰:肾者主为为外,使之远听,视耳好恶,以知其性。【译文】黄帝说:好的。岐伯说:肾主水在体内运行,肾气通耳而影响听力,观察耳朵听力的好坏,可以了解肾的功能。【说明】本节论述的是肾脏的外在表现,耳乃肾之窍,故查看耳朵情况,即可知晓肾脏的功能。
11.脾脏的外在表现。【原文】黄帝曰:善。歧伯曰:脾者主为卫,使之迎粮,视唇舌好恶,以知吉凶。岐伯说:脾主役使卫气,用之传输食物精微,运送食物精华到身体各部分,因此观察嘴唇和舌头的色泽的正常与否,来了解脾的健康与否。【说明】本节论述的是脾脏的外在表现,口乃脾之窍,故查看口唇舌本,乃可知晓脾脏健康与否的情况。
10.肝部的外在表现。【原文】黄帝曰:善。歧伯曰:肝者主为将,使之候外,欲知坚固,视目大小。【译文】黄帝说:好的。岐伯说:肝就象将军一样,用它抵抗外邪,想要知道肝的健康情况,可以观察眼睛的大小明暗。【说明】本节论述的是肝部的外在表现,目乃肝之窍,故查看眼睛的大小明暗,则可知晓肝脏情况。
9.心脏的外在表现。【原文】黄帝曰:善。歧伯曰:五脏六腑,心为之主,缺盆为之道,秳1骨有余,以候鹖骭2。岐伯说:五脏六腑,心是主宰,缺盆是气血的通道。从肩端骨两端相距大小,可以观察缺盆骨的部位和形态,从而观察胸骨心脏的高下坚脆偏正。【说明】本节论述的是心脏的外在表现,欲知心脏,当查看肩骨及胸骨的高下坚脆偏正。
8.肺部的外在表现。【原文】黄帝曰:五脏之气阅于面者,余已知之矣,以肢节而知阅之,奈何?【译文】黄帝说:五脏之精气,可以从面部去观察,我已经知道了,但怎么从肢节上去观察呢?岐伯说:五脏六腑,肺的位置最高,如遮盖一般,肩高和咽喉的凹陷情况,就是肺部情况在外的表现。【说明】本节论述的是肺部的外在表现,夫五脏六腑,肺部位置最...
7.身体的外形肢节是五脏六腑表象的问题。【译文】黄帝说:在《本藏》篇中,认为身体的外形、四肢、关节、肌肉可以观察人的五脏六腑的大小。岐伯说:身体的外形肢节,是五脏六腑的表象,不是仅凭面部能观察得了的。【说明】本节论述的是身体的外形肢节是五脏六腑表象的问题,身体的外形肢节是五脏六腑的表象,故有时可以不切脉而知五脏六腑的疾...
6.寒温中适不致邪僻的问题。寒温中适,故气将持,及不致邪僻也。【说明】本节论述的是寒温中适不致邪僻的问题,便其相逆者,谓胃欲寒饮,肠欲热饮,两者相逆,便之奈何?本节之要,在于调和内外之阴阳,非阴阳脉论,乃论气之逆顺也。故曰寒温中适,乃不致邪僻也。此言天有寒暑,人有阴阳,我之阴阳既和,可以御天之寒暑也。
5.标本治疗的问题。【说明】本节论述的是标本治疗的问题,标本者,内为本而外为标也。
4.胃热肠寒的问题。【原文】黄帝曰:胃欲寒饮,肠欲热饮,两者相逆,便之奈何,且夫王公大人,血食之君,骄恣从欲,轻1人而无能禁之,禁之则逆其志,顺之则加其病,便之奈何,治之何先?【译文】黄帝说:如果胃热却想吃寒冷的饮食,肠寒却想吃热的饮食,寒热两者是性质相反的,怎样治疗此症呢?【说明】本节论述的是胃热肠寒的问题,寒热者,阴...
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