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丧礼备要第一册。 阅1 转自nqj0108 公众公开 23-09-08 15:28 |
从远古时代到现在，每个朝代都有不同的丧葬礼仪，地域民族不同，丧葬礼仪也不同。朱熹在《朱子家礼》中把丧葬分成若干步骤，仅安葬之前就有初终（病人一断气称作初终）、沐浴、袭、奠、为位、饭含、灵座、魂吊、铭旌、小敛、大殓、成服、朝夕哭奠、上食、吊、奠、赙、闻丧、奔丧等步骤，这些步骤需要规定的天数完成。我国丧葬礼仪在近现代以来... 阅54 转0 评0 公众公开 20-06-09 10:08 |
招魂仪式中最重要的一点就是拿着死者最重要的衣服（若死者生前为官员，就拿朝服），站在最高的屋顶（方便鬼魂看到）的西北角（西北方是一个很特殊的方位,也是易学中主宰命卦的首卦,所以建筑风水学中,西北这个方位为乾,为天），连呼三声死者的名字（内容大约为：XXX，回来吧。，然后将衣服扔入院中，此时院中有人用箱接衣，再将衣铺在尸体之上。... 阅1476 转6 评0 公众公开 20-06-09 10:04 |
同时，如郊祀之礼一样，此礼仅为天子所有，而诸侯不得为之；郑注：“均其地政、地守、地职之赋，所以忧民。”贾疏：“此大均必在军礼者，谓诸侯赋税不均者，皆诸侯僭滥无道，致有不均之事，当合众以均之，故在军礼也。”孙诒让《周礼正义》云：“大均之礼者，校比户口以均平征赋之事，事止于畿内。”“此主王国而言，盖欲均地政地守地职之等，... 阅174 转1 评0 公众公开 19-12-27 16:33 |
▲西周玉组佩 山西博物院藏。是山西博物院的“明星文物”。“西周是中国玉器发展的高峰，当时的中国已经有长达6000年的玉文化了，所以西周时期是承前启后的阶段，对我们研究玉器的礼制、工艺等方面的内容，都非常重要。”说到这里，张元成又特别强调了一点：“西周时期玉组佩多悬挂于脖子上，到了春秋时期，则流行系挂于腰带上，因此玉组佩也趋... 阅60 转0 评0 公众公开 19-12-27 16:19 |
【1、圆领袍】唐圆领：一般为无领或微立领，领口较紧窄(后期领口逐渐放大)，在领侧及乳下有布扣，前襟呈直线形，两侧开衩，衣身较短，窄袖。宋圆领：立领宽领皆有，比初唐时领口大，微露中衣，衣身放宽变长，前襟不再是直线形，而是斜至身侧，同样用布扣，两侧开衩，袖口宽窄皆有，仍是直袖，有腰带。其区别在于，直裰两侧开衩无衣摆，行动时能... 阅11905 转16 评0 公众公开 19-12-27 11:33 |
然华夏之礼为化民成俗、修齐治平之事，抛却五礼之格而取修齐之意，士民自诞至亡濡染的礼义常可显真正文“化”煌煌之力。大纲五礼分类之后，并列天汉版主笑非先生《礼学大纲》一文，以求对华夏礼仪分类关注角度更加全面与丰润。《周礼》五礼是历代五礼的蓝本。《周礼》对五礼分别阐释为: 吉礼：以吉礼祀邦国之鬼神示 凶礼：以凶礼哀邦国之忧 ... 阅538 转3 评0 公众公开 19-12-25 14:57 |
4. 汉服包括“唐装” （唐装和汉服不能并列）5. 中国传统高于“中国元素”8. 汉服是华夏礼仪的必要组成部分。9. “中国传统服饰”最佳选择是深衣。10. 中山装、旗袍、西服、“唐装“没有资格忝列“中国传统服饰”范围。14. 汉服精神，是华夏的“根”和“体”。15. 汉服复兴是华夏文化的自我认同。19. 深衣是传统的礼服，比“中国元素”，更有代... 阅94 转0 评0 公众公开 19-12-25 14:24 |
后汉书《舆服志》志第二十九 舆服上玉辂 乘舆 金根 安车 立车 耕车 戎车 猎车 畊车 青盖车 绿车 皂盖车 夫人安车 大驾 法驾 小驾 轻车 大使车 小使车 载车导从卒 车马饰《书》曰：“明试以功，车服以庸。”言昔者圣人兴天下之大利，除天下之大害，躬亲其事，身履其勤，忧之劳之，不避寒暑，使天下之民物，各得安其性命，无夭昏暴陵之灾。又为属... 阅590 转4 评0 公众公开 19-12-25 10:18 |
云“士祭以朝服，中衣以布”者，亦谓天子之士与诸侯大夫同。凡布广二尺二寸，四寸为缝。袂二尺二寸，肘尺二寸，是容运肘也。又“袂之长短，反诎之及肘”者，袂长二尺二寸，并缘寸半，为二尺三寸半。今二尺一寸半之袂，得“反诎及肘”者，以袂属於衣，幅阔二尺二寸，身脊至肩但尺一寸也。云“深衣者，用十五升布，锻濯灰治”者，案《杂记》云“... 阅311 转1 评0 公众公开 19-12-25 10:10 |
