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《人类简史三部曲》中的110条金句，颠覆你的认知与三观。作者尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》后陆续推出了《未来简史》《今日简史》，构成了一套完整的《人类简史三部曲》。这三部著作分别探讨了人类从哪里来、人类往何处去、人类当下面临的挑战三大问题。19. 农业革命最初的宗教意义，就是让动植物从与人类平等的生物，变成了人类的所有物。... 阅11 转4 评0 公众公开 23-09-12 19:59 |
一个人痛苦的根源：看不见自己。一头老猪率领着一群小猪要过河。渡河前，老猪对这群小猪说：看不见真正的需求，越努力越焦虑。看不见自身的价值，越行动越迷茫。每份工作做了几个月，他就觉得无法找到自己的价值，于是不停辞职。树木有树木的价值，花草有花草的价值。天生我材必有用，而我们所能做的，就是看见自己的价值，实现自己的价值。记... 阅8 转3 评0 公众公开 23-09-07 08:57 |
人到中年，想越过越好，先学会重置习惯。学会重置习惯，摆脱“多巴胺”陷阱，这便是成年人最大的自律。重置情绪习惯。稻盛和夫决定重置情绪习惯。重置不良的情绪习惯，我们才能专注于解决问题，寻找上另一扇窗。过了几天，小琴冷静下来，决定重置沟通习惯。把夹枪带棒重置为真诚聆听，将明嘲暗讽重置为换位思考，将歇斯底里重置为心平气和，如... 阅1 转0 评0 公众公开 23-09-07 08:57 |
首先，数据要素的非竞争性使得数据开发商与原始数据所有者之间的关系并非一一对应，数据产权配置上存在不等价性，科斯定理难以直接应用于数据要素市场的解释，数据的产权配置至关重要。与既往围绕所有权探讨数据归属的思路不同，笔者以数据要素占有权为中心，聚焦数据开发商在自然数据中获取的权利问题，展开对数据要素产权形态的分析，与数据... 阅3 转0 评0 公众公开 23-09-07 00:07 |
首先，数据要素的非竞争性使得数据开发商与原始数据所有者之间的关系并非一一对应，数据产权配置上存在不等价性，科斯定理难以直接应用于数据要素市场的解释，数据的产权配置至关重要。与既往围绕所有权探讨数据归属的思路不同，笔者以数据要素占有权为中心，聚焦数据开发商在自然数据中获取的权利问题，展开对数据要素产权形态的分析，与数据... 阅13 转0 评0 公众公开 23-09-06 23:49 |
关于灵魂有四大理论体系：一是精神，二是意识，三是灵魂，四是心。关于人类的精神世界，有四大理论体系：一是精神，二是意识，三是灵魂，四是心。“意识”一词，也代表了“人类精神”的一套独立的理论体系。意识体系，就是从人类自身个体出发，归纳出人类产生精神意识的源头，分门别类、按部就班，进而发散至人类的所有行为、行动。总之，关于... 阅1 转0 评0 公众公开 23-09-03 18:53 |
正因如此，以毛泽东哲学思想为代表的中国化马克思主义哲学，不仅从理论与实践、知与行的统一中推进了“改变世界”的马克思主义哲学的“世界观”，而且从世界观、认识论和方法论的统一中推进了马克思主义哲学的“普遍性思想”，从追求真理与实现价值相统一的哲学“制高点”上推进了马克思主义哲学所要解决的“人类性问题”，从而为建设具有“主... 阅6 转0 评0 公众公开 23-08-30 13:36 |
郭嵩焘：需要三百年，才能走出秦汉以来累积的弊病。他就是1876年担任清政府第一任驻英、驻法公使的晚清名臣：郭嵩焘。为了向英国赔罪，郭嵩焘被派遣至英国，成了清廷第一个正式的驻外公使。郭嵩焘主张学习西洋之法，并且看到了西方社会是商业社会的本质，指出“西洋之富，专在民，不在国家也”，“岂有百姓穷困而国家自求富强之理？”。而郭嵩... 阅3 转0 评0 公众公开 23-08-30 13:35 |
六经成立与中华文明的精神奠基。更重要的是，六经的创建本质性地开创了新的秩序格局，六经的述作构成了在失序时代为文明和秩序奠基的活动。“原史”关联着民族及其文明的起源与形成历程，六经则侧重突出在这一历程中显现的民族精神与文明秩序原理。六经为中华民族提供了共识化的精神中心，秩序和意义的探寻者都以其生存投入其解释，从而使得六... 阅1 转0 评0 公众公开 23-08-30 13:35 |
黄仁宇 | 由上至下，毫无限制的官僚主义。传统的官僚主义，真理既由上至下，皇帝的命令既为“圣旨”，则实际上征兵抽税的权力毫无限制。《宋史》“食货志”里说及“既以绢折钱，又以钱折麦，以钱较绢，钱倍于绢;以钱较麦，麦倍于钱。辗转增加，民无所诉”。“食货志”里就提出早在神宗之前，谏官范镇已上疏，揭露“今中书主民，枢密主兵，三司... 阅6 转1 评0 公众公开 23-08-29 00:58 |
