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不活在别人的评价里是一种智慧。与“情绪共鸣”相似，很多时候我们用来评价别人的“事实”，并不是别人的事实，而是经过我们想象加工认为的“事实”。但时代在变，人在变，每个人的生活都不同。梁启超不论是在工作还是家庭生活中都始终牢记尊重二字，在家庭生活中，对待孩子们，他像老朋友一样给孩子们出主意，却从不轻易插手评价孩子们的生活... 阅1145 转130 评2 公众公开 18-09-21 06:27 |
淡看荣辱得失，淡看恩怨情仇，人生，才会安乐幸福。人生往往如此，很多人为了一时的利益，与兄弟反目，与朋友绝交。佛家说：“吃亏是福。”宁可人负我，切莫我负人，宽厚待人，才能受人尊重。胸怀博大的人，从不在蝇头小利上与人争高下，也不会为了眼下的受挫与人论短长。活在这个世界上，人既是幸福的，又是孤独的。如果有一天，孤独大于幸福... 阅297 转18 评0 公众公开 18-09-19 06:38 |
孔子说唯女子与小人难养，不是歧视女性，而是就事论事。男人获得成功，基本只需要从男人中胜出。女人获得成功，先要从女人中胜出，再要从男人中胜出。他是刘邦的原配夫人，后来刘邦当了汉王，宠幸戚夫人，一个美人。刘邦驾崩后，吕太后不但杀了戚夫人的儿子赵王，还断戚夫人的手足，挖掉眼睛，用火熏聋耳朵，给她灌哑药，割了舌头和鼻子，划花... 阅338 转19 评1 公众公开 18-09-19 06:35 |
中国闹洞房文化真正开始形成如今喜庆无比特色的起始年代，是西汉王朝建立以后，当时的人们认为秦朝以前的中国人的婚礼嫁娶太过严肃刻板，没有太多的喜庆气氛，不符合男女嫁娶这一充满欢乐祥和的情形，因此逐渐的废弃了先秦时期特别严肃肃穆的男女婚礼嫁娶文化，开始了真正意义上的大操大办文化。到了唐朝特别是中期开始，洞房开始逐渐的特指男... 阅329 转9 评0 公众公开 18-09-08 08:00 |
丨孟姜女丨。我们大概从小就听过孟姜女哭长城的故事，却不知道孟姜女并不姓孟。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。丨俞伯牙丨。“俞伯牙摔琴谢知音”的故事家喻户晓，俞伯牙姓什么？所以主人公的名字就是伯牙、钟期，而非俞伯牙、钟子期。”丨叶公丨。丨褒姒丨... 阅279 转9 评0 公众公开 18-09-08 07:57 |
古人所说的“秋后问斩”是何意？在一些古装电影、电视剧中，当有衙门庭审、处决法人的剧情时“秋后问斩”这一说法屡见不鲜。那么，古人所说的“秋后问斩”究竟是何意？古人所言的“秋后问斩”并非立秋以后，而是秋分之后。而这一规定一直流传至清末，共沿袭了两千多年，逐步在古代书籍中有了“秋后问斩”的说法。这是古人信奉阴阳道的一种看法... 阅763 转7 评0 公众公开 18-09-08 07:56 |
孟子提出“人和”，他说：“天时不如地利，地利不如人和。”儒家的以和为贵的思想在历史上曾经起了促进民族团结，加强民族凝聚力，促进民族融合，加强民族文化的同化力的积极作用。“与天地精神往来”就是天人和谐，庄子认为要达到“天人和”的状态，就需要“养神”，乃至“全神”。庄子还认为“真”是比“神”更内在于人的东西，只有守护住这... 阅120 转12 评0 公众公开 18-09-08 07:55 |
为什么说“借米不借柴，借衣不借鞋”就是说不能借柴和鞋，那为什么这两样东西不能借？借米不借柴。再者，米和柴不一样，因为米是可以丈量的，但是柴却不一样，它是大块件，不方便去丈量。其次，“柴”字和和“财”同音，向邻居家里借柴，这样也就意味着把别人家里的“财气”借走了，而古人是很忌讳这些的。其实除了鞋和柴，在一些讲究的地方，... 阅234 转10 评0 公众公开 18-09-08 07:53 |
鲁国的法令规定，如果有人能够将被奴役的鲁国人赎回，那么这个人可以从官方的库府拿回赎金。孔子的弟子子贡，是当时天下巨富，他在诸侯国遇到沦为奴隶的鲁国人，就将这些人赎回，却不肯接受鲁国支付的赎金。孔子说：“子贡啊，你以为你不拿回赎金是高尚之举吗？错！你是有钱人，但更多的人没有多少钱，你开创了赎回奴隶却不拿回赎金的规则，那... 阅582 转14 评0 公众公开 18-08-25 09:23 |
人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。人善人欺天不欺。不能看到善人被欺，就认为不能做善人。有一首偈颂：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”天就是指因果规律。人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕，最后吃亏的，还是做坏事的人!人善人欺天不欺,这叫存心有天知。其实，人生并不复杂，幸福也很简单!“人恶人怕天不... 阅74 转8 评0 公众公开 18-08-25 09:22 |
