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庄子不二传 不走寻常路图片发自简书App.庄子均一笑置之。不二道：“老师讲无物：万物只是我的感觉和思维的意识之流，并不是客观的真实的存在。所以醒世界与梦世界一样一样的，无所谓孰真孰假。醒过梦，梦过醒，醒梦交替而已，谈不上有什么因果关系。庄子道：“既然无我无物了，也就取消了意识与物质的分別，所以意识之流只是勉强言说，并不彻底... 阅98 转4 评0 公众公开 17-11-01 13:58 |
黄帝内经中的精气到底是什么?如何用四气来调神?《四气调神大论》讲的是春气、夏气、秋气、冬气。而宇宙精气我们以后要讲，它来的那个气带，是每一个气带的精气是不相同的，所以四季的精气有别，所以，四脏每一脏值三个月，而最倒霉的就是脾。所以，我们可以这样串起来想，流行于宇宙、星空之间的宇宙精气到达地球以后，地球表面的所有物质，包... 阅79 转5 评0 公众公开 17-10-26 13:22 |
第二大类叫先验知性范畴，共有十二个范畴，如量的范畴、质的范畴、实体与属性的范畴、因果范畴等等。譬如关于这苹果，我们只观察到一系列感觉，感觉多种多样、刹那变化，都是先验的量的范畴、质的范畴、本体的范畴，综合了那些感觉材料，才得出了数量为一个、具有可感觉内容的、不变且实存的苹果的判断。譬如我吃苹果饱了，我吃苹果在先，我饱... 阅52 转2 评0 公众公开 17-10-07 20:26 |
古诗不二参 陆游大吐槽。陆游的这首诗是典型的怨诗，是对皇帝和社会、官场的大吐槽，但是又怨而不怒，藏而不露，即通过抒发怨情使心理得到平衡与有所慰藉，但也不至于犯了政治不正确的错误，可谓深得圣人诗教的真传，很懂得孔门诗歌的套路。宋 · 陆游?淳熙七年十一月，陆游奉诏返京，有人弹劾陆游，陆游忿然辞官，重回山阴。陆游甚好草书... 阅152 转2 评0 公众公开 17-06-24 20:58 |
庄子论道。关于道《老子》中有一句：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，在这里“道”并非一个最高的概念，“自然”才是最高的，但老与庄不合。''自然即是太阳的升降，月亮的起落，星星的闪光，春夏秋冬四季的运行，即是整个宇宙的存在'',“自然意味着在者之存在。存在作为原始活力而持续。这是把万物集合于自身同时又让万... 阅1516 转13 评1 公众公开 17-06-13 17:33 |
庄子不二传 谁是老大？庄子不二传 第35回。此老大有的叫灵魂，有的叫心，心、灵魂就是我。我、灵魂、心是真实、不变、恒常的存在，行为、动机、意志、意识出于我、灵魂、心的自由运作，我、灵魂、心作为老大，意欲动则下级逐一动，意欲静则下级就逐一静。可他从行为找动机，从动机找意志，由意志找意识，由意识找灵魂、心，由灵魂、心找到我... 阅38 转2 评0 公众公开 17-05-31 12:19 |
庄子不二参 逍遥游之二.庄子把鹏放到九万里高空，想象在鹏的视角下看地上，估计也是莽莽苍苍苍，万物都如游气尘埃一样了。但在庄子看来，不存在这样的空间，观察者总是根据他的实际生活及身体尺寸、观察能力而对空间进行或大或小的把握，离开主观性的大小是无法想象空间的。庄子并不如此认为，因此他想象以鹏眼看世：原来人所谓的巨大辽阔的空... 阅55 转1 评0 公众公开 17-05-18 22:39 |
古诗不二参 王维寻道终南山。李白人称诗仙，杜甫人称诗圣，王维人称诗佛。香积寺在西安南面的终南山里。王维在终南山修建有别业，那么他也有在终南山这一带经常的活动。王维经常在终南山里面无目的的行走，随处看看风景 ，他有一首诗说 ，?前人的注家，往往被王维为隐逸诗人田园诗人之宗的名号所迷惑，把这首诗解为闲暇隐居的诗，是对于终南山... 阅340 转2 评0 公众公开 17-05-08 08:03 |
庄子不二传 马性难训图片发自简书App.“庄兄只知天，却不知人嘛。”儒士东郭道：“且不谈人性本来是善是恶，光通过人为努力，我们也可以改造人性么。外有社会监督，内有自我修养，我们可以塑造出有教养、有素质、有高尚道德品格的一代新人，有了新人，才能建设新天新地新社会！”?“那些口称仁义道德，天天责人训人，实质虚伪装逼之辈，才是天... 阅53 转1 评0 公众公开 17-05-05 19:32 |
佛与经验主义及解脱之关系。关键先要搞清一点，佛教，佛的思路是一个经验主义的路子。佛就把这些感觉通通统称为色。佛在恒河边，观看恒河大水澎湃，产生了很多泡沫，这些泡沫聚在一起，给了佛启示。但是，佛的意思说，你没有看到物质啊，你看到的只是你的眼睛的感觉，那么眼睛的感觉，不是刹那在变化吗？感觉还是如实如实的呈现，但是我并不把... 阅93 转1 评0 公众公开 17-05-03 23:38 |
