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禅宗所要表达的是什么呢？在一千多年前禅宗提出这样一个问题，其实也是现代人应该提出来的问题。禅宗的祖师常常会问他的徒弟一个问题：「你还没生出来的时候面孔是什么样子，你知不知道？但是，禅宗要问的不是有照片为证的这个面孔，他要问的是：你还没生出来的时候，你的样子是什么？这是一个很重要的问题、非常重要的问题，这个问题你深思下... 阅34 转1 评0 公众公开 16-05-17 08:39 |
所以「你们」是一个无形的主体，大家应该可以感觉到有一个无形的主体在知道，对不对？但是好像又讲不出来，这正是因为这个「无形主体」，是不能够被知道，如果它可以被知道，那一定还有另一个主体在知道它。如果大家可以体会到有一个「无形主体」，这个「无形主体」就是你的本来面目，也就是真正的你！那个有能力知道一切被知的主体，才是真正... 阅23 转0 评0 公众公开 16-05-17 08:39 |
验心。我一题一题的带着他做，因为他自己不会反问，有的时候是题目的意思看错了，有的时候他看懂了题目，但是还有一个错误的想法在心里。比如说这个题目做错了，为什么会做错呢？是题目我没看懂啦！或者是我没有看懂题目的意思，我就会问为什么没看懂？这个方式就是以境、以事、以物验心，心里那些错误的、不清不楚的想法都是邪念，之所以会错... 阅42 转1 评0 公众公开 16-05-17 08:39 |
「愿望」也是一样，一定要把这个「愿望」集中得非常清楚，才点得燃；除了要点燃别人的愿力，把愿望厘得很清楚之外，还有一个很重要的就是要看出真实状态和理想之间的差距，我们不能忽略「真相」。你希望点燃别人的愿望，当然不要自认为：「我有一个无为的愿望，我的程度是最高、最好的，所以你要听我的。你听到一个程度，他心里面真正想要的让... 阅119 转4 评0 公众公开 16-05-17 08:39 |
就是：在这个小洞的范围内，他是正确的、清楚的，一离开这个小洞，他跟平常人是一样的。也就是在那个小洞的范围内的问题是解决的，但其他大部分的问题并没有解决。开悟只是在无明壳上打了一个小洞，在这个小洞的范围内，他是正确的、清楚的，一离开这个小洞，其他99.9％跟平常人是一样的。已经开悟的人，要不断扩大那个小洞，使小洞变成一个中... 阅47 转5 评0 公众公开 16-05-17 08:39 |
教育要有感觉。因为讲义里头都是一些物理的公式和计算，很少有说明，当然会令人觉得物理不好学，也学不会。于是我就从最基础的物理开始，把每一个物理现象、定义以非常容易懂的方式教她，其实就是把我对物理的「感觉」教她罢了。从这件事来看现今的教育问题，便能了解目前教学的方法是有所缺失的，老师教学生并不能把感觉真正地教出来，只是在... 阅24 转0 评0 公众公开 16-05-17 08:38 |
追求爱情是修行。如果他不爱你，你就不爱他，那是有条件。无条件的爱，其实还是有一个「爱」的条件，我们一般人用「爱」这个字，都有各自的定义，这些定义也就是条件。我们追求爱情，会希望海枯石烂，至死不渝，海枯石烂的时候，我们的身体也腐烂了、死了、毁了，为什么爱情要追求到海枯石栏，至死不渝？甚至很多人的婚姻吵吵闹闹，冲突纠纷不... 阅67 转0 评0 公众公开 16-05-17 08:37 |
来玩Feeling游戏。我常常强调Feeling的重要，因为有Feeling才能靠近本来面目，但是大多数人总是在理性、思维上打转，不容易体会什么是Feeling。Feeling游戏的玩法是：请大家在纸上写出自己觉得有Feeling的字词，然后收集起来，由主持人和大家讨论这些字词是否是在表达Feeling。慈悲：「慈悲」有很多Feeling在里面，「慈」是一个Feeling，「悲」... 阅72 转0 评0 公众公开 16-05-17 08:37 |
恢复感性直觉。很多人都认为，学理工的人比较理性，学文史的人比较感性。我要说明的则是，理性与感性都是我们心性中很重要的部分，而统合这两个部分的是「直觉」。但要如何恢复感性直觉呢？执着就是坚持某一个假设、立场，要习惯于把执着放掉，执着一放掉，Feeling就会出来。一定要恢复感性直觉(Feeling)的能力，恢复了之后，才可能有创造与灵... 阅65 转0 评0 公众公开 16-05-17 08:37 |
解决未知的麻烦才幸福。我们现有的教育，教出来的人很怕去碰触从来没碰过且不了解的麻烦。如果我们害怕碰到一个未知的麻烦，就不会幸福，解决已知的麻烦还不算幸福，要把未知的麻烦解决了，你才幸福，那才是一个好机会。就是遇到很多麻烦，被打得满头包，莫名其妙的难题都来了，然后一点一点的把它克服、解掉，这个就是幸福。当时阳明山那一带... 阅50 转1 评0 公众公开 16-05-17 08:37 |
