| 共 18 篇文章 |
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九华山巡礼。随后，大和尚深有感触地说：“九华山叫做佛教名山，你在这里跑了几天，也没有见上几个像样的庙。别的小庙不说，就是祇园寺、旃檀林这些大庙，建筑规模如法的也不多哇！这些年我都在为这事着急……”听完大和尚的话，我顺手拿起“九华山兴建99米高地藏王菩萨铜像与大觉禅寺的规模示意图”一看，这张远景的蓝图设计得那样地合理，整... 阅153 转1 评0 公众公开 16-05-19 10:59 |
漫话“吃茶去”“吃茶去”是唐代赵州禅师的一则公案，它成了此后丛林的美谈。据《景德录》所载，赵州在南泉处开悟后便杖锡云游，过着“无处青山不道场的云水生活。直至晚年，他才在赵州观音院住下。有一天，一位禅僧来向赵州参学，赵州问他：”曾到过这里没有？“院主听了后疑惑不解，便问赵州：”为什么到过这里的吃茶，不曾到过这里的也吃... 阅26 转0 评0 公众公开 16-05-19 10:58 |
正传禅师。其父最后只得自己亲自出外寻找，恰好与正传在路途相遇，便强求正传回家，但正传始终没有答应。祩宏早年曾在德宝门下参学，当时正传亦在德宝门下，两人相处甚厚，因而正传圆寂于龙池，应当是不争的事实。面对当时奉劝他离开的好心人，正传坦然说：“学道期了生死。生死了，顾反畏祸耶?”透过这些作为，足以见出正传作为一代大德的度量... 阅641 转1 评0 公众公开 16-05-19 10:56 |
石头希迁《草庵歌》简析。〔简析〕《草庵歌》原载《景德传灯录》卷三十，题为《石头和尚草庵歌》。世人 之所住是有常有断的生灭法，世人所贪爱的是无常的有为法，以故情牵意系，累劫难出常流。对于华严宗的法界缘起、理事圆融思想，希迁大师是深通至极的，因而 偈云：“庵虽小，含法界方丈老人相体解。”而对于这一至为精深博大的佛学思想，只... 阅130 转4 评0 公众公开 16-05-19 10:56 |
磨镜台前的遐思。而今若识得古德的此意，又何生昔日之磨镜台与今日之磨镜台的分别心?驻足磨镜台，我再度细品怀让和尚开示语的慈悲之处，那便是禅门中所谓的契机契理的问题。这势必会激起马祖的疑情，待到马祖问怀让和尚磨砖作什么时，怀让知道机缘成熟了，便说：“磨 作镜。”“磨砖岂得成镜”，在马大师的心中又激起了第二个疑团，这时，怀让... 阅52 转0 评0 公众公开 16-05-19 10:55 |
因而，到佛寺求佛求师加持，固然也可以消灾延寿，趋吉避凶，但这些都毕竟不是佛法的究竟义谛。佛法是重心地行持的法门，它注重于对众生佛性的开发，注重于对众生智慧的启迪，使他们自净其意，力行三善业，以自作自成佛道。佛是自性作，莫向身外求。因而，我们在不忽视以佛与众生的加持力为增上缘的前提下，提醒学人要反身求己，多在自家心地法... 阅94 转3 评0 公众公开 16-05-19 10:55 |
