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（佛说：很久以前，在波罗奈城有一个非常富有的长者，名叫僧萨陀那。长者常常请五百位辟支佛到家里应供。长者的女儿看到钵立在镯子上不倒，高兴极了，心里发愿道：就象这个钵安立在镯子上不倾不倒一样，愿我来世所听闻到的世间法和出世间法，都能忆持不忘。）尔时佛告诸比丘言。（佛说：这个长者的女儿就是阿难比丘，由于她过去世以欢喜心供养... 阅107 转1 评0 公众公开 17-10-16 11:15 |
【第十二部 解脱道上的法侣 诺酤罗长者夫妻】 第一章 清净和谐的婚姻生活第一章 清净和谐的婚姻生活菩萨的前世父母孙苏马喇山城（Sumsumaragiri，意译「鳄鱼山」）位于恒河谷中的跋嘎国（Bhaggas，古译：婆祇），世尊曾在此度过他四十五个说法雨季中的一个（MN 15）。【巴利佛典略语表】本书所出现的巴利佛典经文，都将采用巴利佛典的略语来标... 阅53 转0 评0 公众公开 17-10-16 11:15 |
第三章 与吉达长者有关的事件马哈咖施展神通在别处，提到和个人比较有关的事件。若提子想知道吉达是否相信佛陀所说有「无寻无伺定」①，吉达回答不相信有这种事，若提子本来就很想将这位著名的吉达纳入自己的门下，因此很高兴这个回答。与裸形行者的对话第三件提到的个人遭遇，是介于吉达（Citta）和裸形行者咖沙巴之间（SN 41:9）。这位行者是... 阅20 转0 评0 公众公开 17-10-16 11:15 |
第二章 善说法的吉达长者在列举他的「第一弟子」时，佛陀提到三个人在解说佛法上最为杰出：本那.满答尼补答（Punna Mantaniputta，古译：富楼那.弥多罗尼子、富楼那满慈子）比库、达玛帝那（Dhammadinna，古译：达摩提那，意译为「法施」）比库尼与吉达（Citta）长者（AN 1, chap.14）。苏达马请求吉达原谅，吉达也宽恕了他。详见巴利佛典【佛... 阅93 转0 评0 公众公开 17-10-16 11:14 |
沙利子的开示当沙利子看见他时，他知道给孤独已濒临死亡，并给他如下指导：长者！」然后，沙利子说：「长者！」佛陀教导僧俗二众方法的根本差异佛陀先前说法的差别很重要。佛陀用来教导在家众与僧众方法之间的根本差异，就是建立在这个差别上。由于虔信佛陀与僧团，他以年轻天神之身，威光赫赫地出现在揭答林精舍。隔天佛陀告知僧众发生之事。... 阅62 转0 评0 公众公开 17-10-16 11:13 |
第四章 给孤独与他的朋友们由于给孤独已达到入流果，因此他坚定地持戒与净化心灵，并致力于提升他周遭的人。」（Jat.83, 121）度化外道友人学佛给孤独多数的朋友都是笃信宗教者，但其中有些人信仰当时印度的六师外道①。几个月后，当佛陀回来沙瓦提国时，给孤独再次带朋友们来看他。这次佛陀不只开示法的义理层面，也警告这些见异思迁者，在这... 阅22 转0 评0 公众公开 17-10-16 11:13 |
之后，父亲再度要求他去寺院，在佛陀面前用心学习一首法偈，就再给他一千个金币。因此，佛陀以偈(gatha)描述这七种妻子：心肠冷酷怀嗔恨，私通外人鄙己夫；佛陀的话已为她指出作个好妻子的方法。之后，她成为佛陀的忠实弟子，非常感谢佛陀救她出离苦海。有一天，当佛陀进入讲堂时，他问僧众在讨论什么事，他们回答正在说关于「法的奇迹」，佛陀... 阅24 转0 评0 公众公开 17-10-16 11:13 |
第二章 富有的施主寺院建成后，给孤独全力支持僧团住众，提供他们一切生活必需品。（Jat.346）亚卡(yakkha)阻挠布施给孤独与维沙卡不只是沙瓦提国中的「第一施主」（Jat.337，346，465），他们也经常受佛陀请托，帮助安排处理和在家众有关的事务。在揭答林的入口处种菩提树每次佛陀在沙瓦提国停留，给孤独都会去拜访他。当阿难达向佛陀报告此事... 阅33 转0 评0 公众公开 17-10-16 11:13 |
第十章 慷慨的交际花：安巴拔利在许多宗教的早期阶段中，常出现的一个角色是著名的交际花或小妾，她们的改变与内在转化，显示出真与善的力量远胜过人的劣质性。然而，宾比萨拉王首先亲自去见安巴拔利。供养佛陀与僧团在佛陀最后的游行过程中，曾在韦沙离停留，并待在安巴拔利的芒果园中。」翌日，佛陀在安巴拔利家用完餐后，安巴拔利走向他，宣... 阅32 转0 评0 公众公开 17-10-16 11:11 |
第九章 从悲伤中解脱：巴答吒拉巴答吒拉（Patacara，古译：波吒左啰）是沙瓦提城(Savatthi)某位大富商的美丽女儿，[1]当她十六岁时，父母亲便将她幽禁在一栋七层高楼的顶楼，派了许多守卫护卫，避免她和年轻男子接触。指导其他比库尼获得解脱其中一例是旃达（Canda，古译：旃陀）比库尼，她在《长老尼偈》中表达对巴答吒拉（Patacara）的感激：... 阅88 转0 评0 公众公开 17-10-16 11:11 |
