| 共 18 篇文章 |
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垟山禅悟录 悟后修养录。无须在游戏中占有，不必在水月里立足，圆通的梦，应该付予此人梦中的圆通。看白云在脚的底下飞过，看虚空在山的虚影里变化，没有可立的足，走出无人的路，如果有主伴相资，也只是垂示的圣迹，如果有你我共进，也只是梦外的梦心。生机活泼在生的机缘里，如剑光的心，正穿透来者的心念，看哪一个是完整？了然无痕的心，清... 阅69 转4 评0 公众公开 16-04-27 08:50 |
垟山禅悟录 垟山印证录。六、 知自心能感通于物境，预发于未发，于是自认此知为性的作用而常以分别之心用之，则堕虚豁的能知之中，不知此知乃定中利心通物的作用，非真性无用之用也。七、 知自心分明思维、分明言论、分明行动，便以此分明昭然为性体，不知此分明之心，乃无明的作用，乃性上的第二念的妄觉，非真明的妙明也。——人往往以得为得... 阅44 转4 评0 公众公开 16-04-27 08:49 |
垟山禅悟录 为《指月录》指月。指向月亮的文字实在是太多了，不立文字的禅宗却比任何一宗的文字都要多。文字中无明月，明月中却无妨显文字。悟道的禅师可以画一幅空中的明月、水中的净影，而学人只通过眼观耳闻，通过想像的空间，见到不是月的月——纸上的月与水中的影，于是意念在不断地创造，心在不断地幻变，由熟悉而成禅习。禅不可以立文字... 阅230 转11 评0 公众公开 16-04-27 08:49 |
垟山禅悟录 就路还家录。看到了路！我们就在路之途中还家，我们就在家的园里行路。当路到了尽头的时候，家也消失在家的地方。当智不再以智的知见理解存在的一切，心也就以即心无心的原态，重现生命的奇迹——觉悟的实相真机，就在无觉无悟的法界里，回归真如理性的本来。每一念的当下都是你的路，每一次的觉照都是返归的行迹，每一刹那的顿悟，... 阅160 转5 评0 公众公开 16-04-27 08:49 |
垟山禅悟录 禅诀。举起全体的心智，看你目前的正念，心在心的用处流过，无边无际，浑然无觉，湛湛寂寂的一片。念念直照的明了，心已在心的用处消失，法也在法的源头融归。透澈无为的顿悟，缘生妙现的自在，犹死后复苏的人，安隐地常住在当下，平常。自然。直显。妙明的使你无法言说，真实的使你更无疑惑，平等得使你绝诸分别，快捷的使你应缘无... 阅57 转3 评0 公众公开 16-04-27 08:48 |
垟山禅悟录 圆观法门录。圆观是垟山风格，垟山因圆观而放光。没有法门的隔阂而成普摄的圆门。圆于本性而观一切法，观于本性而圆一切法，本性即万法，万法不异本性。如是，垟山虚空是圆空；于是那个曾在垟山呼唤龙天的行人，终于如期的走出这块圆了的土地，在观音圆通的招引下，走向了南海，走向每一片波涛的核心中去。法门是圆观，圆观非法门，... 阅58 转6 评0 公众公开 16-04-27 08:48 |
人生应该有妙缘，相融于妙缘的人，无法再称之为人。参透妙缘的人生，生生而即无生，体悟缘契的当下，心心也就无心可心。不经历真缘的人，永远也无法了解缘的作用；不消融妙缘的人，也终究无法体悟真性的妙境。没有妙缘而灵光的人生是悲哀的！在很少有人真正懂得缘的时代里，假如能在缘的人生世界中，多一点观察，多一份珍惜，多一层了解，多一... 阅69 转8 评0 公众公开 16-04-27 08:48 |
垟山禅语录 自序。《垟山禅语录》我依然住于垟山，在香风谷的芭蕉树下为我三年来的心迹写序，序说这本无可说的空花水月，如梦人生。垟山是诗也似禅，只有亲到垟山的人才不见垟山，因为融入于万法的真心是无法可见，无道可求的。人生因为梦想而活着，生命因为需要而存在，心灵因为宗教而孕育，而垟山的禅不为一切，山的人不标一法，所以面对人生... 阅36 转2 评0 公众公开 16-04-27 08:47 |
