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第六章 养生六妙门 第七节 净门的养生功法。净门的养生之法,就是通过已经确立的信念去净化身心行为,使自己成为一个品德优良人格完美的人。一个人净化到了这一层,就到了养生上的上乘境界。他虽然不练甚么功,而一举一动却包含了无量的功行,启示了无边的妙用,因为「无为无不为」的真俗不二的净体性德,使他永远生活在美妙的本地风光之中!以...
第六章 养生六妙门 第六节 还门的养生功法。哲学家有哲学家的所归,宗教徒也有宗教徒的所归,而现代的气功界及养生家却很少言及人生所归的问题,而失去了养生为人的真实含义。还门的养生方法,就是寻求人生信念,确立人生的归宿。此门养生是要理智的,认真的对待自身与社会,思考人生的因果现象与万物本体及人生归宿等问题,方有可能契人这一真...
第六章 养生六妙门 第五节 观门的养生功法。观门与止门一样,不一定在坐中修习,而是生活中的一切时候,都是可以修习的。以上四点观门养生法,是养生中最要紧的部分,如果一个养生家达不到超越自我,也就不可能完善人格、圆满心智、趋向真实而高尚的人生了!
第六章 养生六妙门 第四节 止门的养生功法。止门的养生功法属於大休息止念的养护身心的范围。止门就是基於这一点而进行一系列的休心养性的方法。三、对於过去、未来的诸事应止其忆想分别,使心念常处在目前,即使处在目前,心念也是念念不停留,即不随境联想下去。这是修心养性的绝妙之法,不但能治疗疾病,且能令人进入微妙的身心一体的禅态。
第六章 养生六妙门 第二节 数息门的养生功法。数息门养生功法分为三个步骤,先是依数息基本法摄心归一,初步进入数息态,其次是在数息态中,起各种转移身心的观想,使超越原来的小我执著;二、转移法:基本的修习是不离自我的小圈子,就如人生活在小天地一样,心 境不开阔,生命活力得不到舒展,因此,须修习转移法以进一步的扩展生命圈,其 法...
第六章 养生六妙门 第.在养生方面,也有其特殊的意义,其中转移、随顺、寂止、妙观、返本、清净的六道养生之门,门门中有无数变化,功能全面,可以使人在修养心性、怡悦天年的「养生」之路上,获得无穷的妙趣。第—节 六妙门的养生原理。修习《六妙门》养生功法,首先要确立对生命与社会的挚爱,真诚的追求而不应嫉恶社会、消极厌世。
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