| 共 142 篇文章 |
|
所以，他作为一个农民、一个父亲，就特别急需把他认为一个农民父亲应该在人世的所尽之责，无遗无憾地尽力完毕和结束。这一点，父亲和所有北方的农民一样，和所有北方的男人一样，他们自做了父亲那一日、一时开始，就刻骨铭心地懂得，他们最大、最庄严的职情，就是要给儿子盖几间房子，要给女儿准备一套陪嫁，要目睹着儿女们婚配成家，有志立业... 阅6 转1 评0 公众公开 23-08-02 05:22 |
阎连科：它不是一条流浪狗。狗对家是有超强记忆能力的。老人把这只狗从小养到大，两个月前，狗出门去追一只发情的野狗，追着追着就跑丢了。卖着卖着就见花狗不停地要往这个院子跑，跑到院子门口，重又回到他的瓜车旁，回到瓜车旁又心神不宁地朝这院子跑，有几次还咬着他的裤腿朝院子门口这边拉，弄得他生意都没法畅畅快快地做，最后他忽然想起... 阅15 转0 评0 公众公开 23-05-22 05:57 |
阎连科：被我走丢了的家。还有些人，注定是一生都来回行走，徘徊在村落、城巷和房子的里边和外面。及至后来几年在身为士兵的年月里，每年都有一二短篇发表，挣来的稿费从十几元涨到几十元，我都一一从邮局寄回到坐落在河南嵩县的田湖村，再由母亲或姐姐替父亲把钱送到镇上的药铺和医院里，直到我因为写作而提干，因为写作而结婚，并隐隐觉得自... 阅6 转0 评0 公众公开 22-08-20 00:10 |
终于有天，他问高僧师父：“我为何不能成佛？”师父答：“你太聪明了。”又问：“如何才能笨些？”师父说：“种地去吧。”出家的聪明和尚就丢下经书，开始到庙旁种地。师父问：“你知庄稼该收了吗？”和尚说：“哦，忘了。”师父问:“学会种地了吧？”和尚不假思索：“又不会了。”师父问：“蛐蛐斗得可好？”和尚如实说道：“正在学哪。”师父... 阅5 转0 评0 公众公开 21-01-03 09:57 |
这也才渐次突兀地感觉到，田湖还叫做田湖，但已经不再是我记忆和写作中的那个田湖了。以为我对田湖——故乡的那个稔熟，如同熟悉自己的衣物手脸，可这次回去，带着摄制组的人真的去找去看时候，也才实证地发现，田湖不仅不再是了那个田湖，而我，也不再是了那个年少的连科。可在半夜睡在床上时候，却由此想着我的一生，想着这个名叫田湖的村庄... 阅95 转2 评0 公众公开 21-01-03 09:56 |
由此我就想到，于一个作家而言，关于时间、关于死亡、关于生命，可从三个方面去说：一是他自然的生命时间，二是他作品存世的生命时间，三是他作品中虚设的生命时间。所以，我说“时间就是结构，是小说的生命”。生命的自然时间派生出作品的存世时间;作品中的虚设时间获得生命后反作用于作品的生命;而作品的生命，最后才可能让一个作家在年迈之... 阅8 转1 评0 公众公开 20-12-23 08:57 |
阎连科：世界上每一部伟大的作品，都是作家的意外之果。于文学而言，现实最终是它的原材料，当生活成为文学之后，它就不再是生活，而是文学。久而久之的写作习性，使每个作家的内心，无论你承认与否，其实都有了一道自我与深层现实隔离的屏障，在写作中点点滴滴地养成了自我的写作管理和本能的写作审查。一边是丰富、复杂的社会现实和人心世界... 阅63 转0 评0 公众公开 20-09-29 08:06 |
阎连科（作家）于一个作家而言，关于时间、关于死亡、关于生命，可从三个方面去说：一是他自然的生命时间，二是他作品存世的生命时间，三是他作品中虚设的生命时间。由此我就想到，于一个作家而言，关于时间、关于死亡、关于生命，可从三个方面去说：一是他自然的生命时间，二是他作品存世的生命时间，三是他作品中虚设的生命时间。我用小说中... 阅133 转1 评0 公众公开 20-03-29 12:39 |
阎连科：父亲的树。可最终，父亲没有砍那树。可在成了人家后的第三天，父亲、母亲和二姐们从那田头上过，忽然发现那远比盆粗的树已经不在了，路边只还有紧随地面白着的树桩。到后来，父亲离开人世后，我念念想到他人生中的许多事，也总是念念想起那棵属于父亲的树。想到我几年前回家就看到村头路边早已没了树木的荡荡洁净和富有，也就豁然明白... 阅78 转2 评0 公众公开 20-02-09 14:29 |
所以，四叔写信让我完婚后“一定把日子过好”的话，我并没有深究和思虑，只把它当成了长辈的一般交代和嘱托，也没去想四叔为什么要反复强调“过好日子”的话，更没有去想，那些年四叔的生活是“生活”还是“日子”的区分和混淆。我以为四叔是终于过上平静的幸福生活了，可回去和我四叔在我家面对面坐了两个多小时，说了许多有关人生厌烦的家常... 阅87 转3 评0 公众公开 19-12-22 09:02 |
