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诸佛世界不可思议。综上所述，无论是唯物主义者，还是唯心主义者都是以现实的世界，去追想没有世界以前的情形，或说是“空气”、或说是“原子”、或说是“神”等来解决宇宙人生的问题。如果不是佛陀在《楞严经》中通过三种相续为我们讲出了宇宙人生的真相，讲出了众生的生死根源，实乃我人一念无明妄动而已，我们便将永远生活在无明构造的世界... 阅1 转自袖手揽月 公众公开 23-11-07 07:38 |
炫耀自己的幸福也是造业！在这个世界，一个幸福的人，会时常引起人家的嫉妒。或许你是诚心分享，且一点都没有爱表现的那种心态，但是你已经造成别人的痛苦了，因为别人会很不满，因为这世界大部分都是痛苦的人。因为他给人家制造痛苦的时候，痛苦也在急速地回到他身上了，因果报应已经从他心里先开始了。所以，当我们造成别人不快乐，或者痛苦... 阅5 转0 评0 公众公开 23-08-10 18:13 |
容通法师：五蕴中的想和识有什么不同？请问法师，色、受、想、行、识里面的想和识有什么不同呢？另外对于外在的六尘的境界，色声香味触法，种种境界，用自己的六种识，眼耳鼻舌身意，主要是指第六意识来进行一种摄受、一种摄取，产生种种的心理的活动。这种心理的活动一产生，对于这些境界，自然就执著它外在的一种相。就是不看的时候，内在的... 阅327 转4 评0 公众公开 22-11-14 17:23 |
南怀瑾先生：佛裁定的宇宙生命本体论提 示【怀师箴言】释迦宣扬教化，对于这些问题，作了一个调和裁定的结论，他认为宇宙万有生命的现象，都是因缘集合而生，其中并无一个能主者的作用，缘生而起，缘尽而散，而宇宙生命最高（或最终、最初）的功能，是心物同体的。印度上古宗教哲学，对于宇宙人生生命真谛的追求，各自别有见地，各自别有安心... 阅142 转0 评0 公众公开 21-03-12 21:10 |
道教的世俗与神圣：入世积功累德，出世修仙证道，才能成仙合道！修仙的信仰之路上有着诸多的证仙修仙之术，属命功，其中难免有理性主义者难以理解的，但所有的证仙之术并不是独立于道之外，相反，都应是在道的理体之中，要以性功为基础，要保持自我心神的清明，也就是说诸多的证仙之术必须以道的教义思想为理论基础，必须在道教的教义体系之内... 阅195 转0 评0 公众公开 20-11-18 20:47 |
心自由，生活就自由，到哪都有快乐。给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸，当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵；当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散，笑容便会增多；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。留一点空白，这是人生的真理；留一点空白... 阅22 转0 评0 公众公开 20-11-17 19:16 |
女性能量是连结、同理心、融合等方面的理想原型能量。已获疗愈的男性能量以能够服务与保护女性能量为荣，辨识力、智慧、统观全局、勇气与自我觉知都是平衡的男性能量所拥有的品质。每个人之内都融合着男性与女性能量——两性能量的共舞，没有一个人只是纯粹的女性或男性。拥抱你的内在小孩作为成人的你，你的任务就是用自身那温柔呵护的女性能... 阅77 转0 评0 公众公开 20-11-12 15:12 |
从外在看内在。一般而言，那些我们相处愉快的人，正是反映了我们喜欢且接受的内在自我；而那些我们不喜欢的人，则反映了我们不愉快且不接受的内在自我。要如何改善关系，首先你要深入内在，除非你内在的问题先解决，否则你不但无法改善，而且会制造更多问题。一个爱嫉妒的人，除非内在能找到自信，不再跟人比较，否则就不可能停止嫉妒。每个人... 阅32 转0 评0 公众公开 20-05-24 11:22 |
四大名著，中国人的四种修行。但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，... 阅14 转0 评0 公众公开 20-05-24 11:18 |
