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火气者，即药品中禀火德之物也。其中有禀火而兼水者，有火而兼土，有火而兼木金者，其火之性为稍和。当然，这当中有禀火德而兼有水性的，有禀火德而带有土性的，也有禀火德而兼木金性的，这些有兼性的火德之品，其火性都会稍微柔和，所以称为“和”；火性柔和的药物其起效、作用也比较柔和，但如果遇到“火德大败之秋”、即人体火行衰败、大厦... 阅3 转1 评0 公众公开 24-01-04 19:31 |
他山之石 | 阿育吠陀与中医：卫气与宗气。当然，不仅仅是在消化系统，正气也能在所有的组织（dhatu, tissue）中被制造出来，故有局部的正气（localized ojas）和循环当中的正气之别。在阿育吠陀理论当中，对正气有详细分类，并且认为正气的存在和充足，与人的“不执著”念头有正向的关系，因此练习打坐对正气的激活和生成有益。我们把目光转向... 阅8 转1 评0 公众公开 24-01-04 19:30 |
印度《阿育吠陀》与中国《黄帝内经》阿育吠陀区分人的体质。阿育吠陀。黄帝内经医学观点，生命从人与自然整体观上来论证，呈现了人与自然阴阳规律，身体生物、精神心理、社会情感模式，源于对生命现象长期的经验观察，通过医治临床实践以及大量解析。《阿育吠陀》与《黄帝内经》整体医科与养生观念，彼此存在有许多相似之处。印度阿育吠陀文献... 阅14 转0 评0 公众公开 24-01-04 19:29 |
蛋白质: 少量家禽、海鲜、豆腐乳制品: 牛奶、黄油、酸奶、奶酪、酥油水果: 完全成熟、甜而重的水果，如香蕉、蓝莓、草莓、葡萄柚、芒果、桃子和李子蔬菜: 煮熟的蔬菜，包括甜菜、红薯、洋葱、萝卜、萝卜、胡萝卜和青豆豆类: 鹰嘴豆、扁豆、绿豆谷物: 煮熟的燕麦，煮熟的米饭坚果和种子: 任何，包括杏仁、核桃、开心果、奇亚籽、亚麻籽和葵花籽... 阅15 转1 评0 公众公开 24-01-04 19:28 |
鄂伦春族传统医药文化拾萃。鄂伦春族有本民族语言，但没有文字，一般使用汉语，部分鄂伦春族人使用满语和蒙古语。如长期与“鹿”打交道，使用鹿的各器官治病与养生就成了鄂伦春族人医药文化的一大特色。鄂伦春族人世代生活的原始山林正是萨满教信仰和传播的原生地，独特的自然环境、历史条件和社会发展道路使鄂伦春族人尊信的萨满教更接近于萨... 阅30 转0 评0 公众公开 23-10-08 21:57 |
民族民俗：鄂伦春族“土法”治病。鄂伦春族人民在与自然长期斗争中积累了较为丰富的医药保健知识，方法虽较原始、简单，但对防病治病却起到了重要的作用。有许多鄂伦春族人掌握了用针放血医治此病的方法，即在前胸扎7针后背扎8针，叫“前七后八”，挤出紫红色的血来病情就会好转。鄂伦春族人还用火烤的方法来治疗因风寒腰背痛、膝盖关节痛等病... 阅10 转1 评0 公众公开 23-10-08 18:53 |
医学教育引入壮族医学医德思想探析(全文)【关键词】壮族医学医德思想 医学教育 壮族医学。中医学的医德思想对壮族医学医德思想的形成起着推动作用，在一些广西少数民族地方志、博物志以及地方文献如《岭表录异》、《岭外代答》、《桂海虞衡志》等中可以看到，中医学的医德思想以及壮族传统文化、壮族医药理论中的道德知识相互交流、碰撞和沉淀... 阅1 转0 评0 公众公开 23-10-08 18:42 |
[2]另一种是科学实践哲学视野中的地方性知识，这种知识不同于前者，其地方性是“在知识生成和辩护中所形成的特定情境（context or status），诸如特定文化、价值观、利益和由此造成的立场和视域等”，[2]是一种更强调知识的本性就是地方性的知识观，“特别是科学知识的地方性，而不是专指产生于非西方地域的知识。”[2]在此视域下，一切知识包... 阅16 转0 评0 公众公开 23-10-08 17:52 |
藏药浴药液制备关键技术专家论证会在拉萨举行。在本次专家论证会上，中国民族医药学会藏医药分会秘书长、西藏自治区藏医院医务处副处长、主任医师才多同志汇报了“藏药浴药液制备关键技术及疗效研究”的课题背景和进展。“藏药浴药液制备关键技术及疗效研究”的立项与实施，是首次针对藏药浴的关键技术开展研究，意义重大，示范性强，应以此为... 阅4 转0 评0 公众公开 23-06-17 18:06 |
西藏藏医药大学建成藏医药基础教育部重点实验室等省部级科研平台8个，与全区25家藏医药医疗科研机构达成战略合作关系，协同开展《中国藏医药影印古籍珍本（1—70卷）》《四部医典·大详解》等近200项课题和项目的研究。作为全国唯一单独设置的藏医药高等院校，西藏藏医药大学以藏医学、藏药学特色优势学科为重点，带动其他学科跟进发展，进... 阅29 转0 评0 公众公开 23-06-17 18:06 |
