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而张伯瑜则在《漫谈民族音乐学的学科划分》一文中从西方民族音乐学在学科定义上的多义性、中国传统音乐理论的复合视角、中国传统音乐理论中的复合方法、学科划分中范畴和方法的对立以及对"中国传统音乐理论"和"民族音乐学"之间学科划分的认识这五点进行分析，进而得出"中国传统音乐理论和民族音乐学将由并列关系走向... 阅572 转27 评0 公众公开 11-02-13 11:52 |
[曹娅丽] “格萨尔藏戏”：一种奇特的文化现象［摘要］本文从艺术特征、戏剧情态及模式等方面对"格萨尔藏戏"做了描述，探讨了"格萨尔藏戏"在青海果洛地区各寺院表演中仍然保留着说唱艺术输入戏曲时的初始形态。果洛藏戏主要以演格萨尔史诗故事为主，亦称为果洛"格萨尔藏戏"。只是"格萨尔藏戏"曾停演二... 阅259 转7 评0 公众公开 10-10-10 23:45 |
展望理想的“音乐学生态”展望理想的"音乐学生态"无须费心去查找"音乐学"的词源来历，19世纪后半叶欧美诸国大学中"音乐学"专门教席的设立、音乐理论出版物的增加、阿德勒那篇著名论文（"音乐学的范围、方法和目的"，1885年）的发表等等，大致可以作为这一学科正式形成的标志。目前，国内音乐学的"... 阅106 转5 评0 公众公开 10-09-23 15:22 |
音乐史学研究过去的音乐，音乐哲学研究抽象的音乐，音乐律学研究数理的音乐，音乐分析学研究不同声音结构的音乐，民族音乐学-音乐人类学研究文化中的音乐等等，为什么都是研究音乐的学科，却有如许的不同呢？音乐文化生活方式则是以音结构为内核的文化脉络的社会历史逻辑规定，其核心是音乐行为，与音乐人类学的文化观念有深度联系，音乐人类学... 阅3332 转41 评0 公众公开 10-09-23 14:35 |
关于民间音乐与民族音乐的关系问题，民间音乐是人民集体智慧的结晶，民族音乐是民间音乐的创新与发展，换句话说，民间音乐是民族音乐的根基，而民族音乐则源于民间音乐。根据本人长期搜集《格萨尔》说唱音乐的亲身体会，结合对史诗中有关音乐的分析研究，《格萨尔》音乐绝非是由东拼西凑、寥寥无几的少数曲调所组成的，它是一种属于特定标题性... 阅232 转3 评0 公众公开 10-09-19 11:52 |
1968年5月9日-10日我走访了UCLA的音乐系和人类学系的研究生小组，在南加州大学民族音乐学（Ethnomusicology）社团、人类学系、民族音乐学研究所、非洲研究中心的正式资助下，我应邀就民族音乐学（E）进行了两个附加讨论。.音乐学.因为人类学研究倾向于对所有时空的人的研究，同时又因为音乐学研究关注与于欧洲文化以及与之联系紧密的文化的研究... 阅489 转13 评0 公众公开 10-09-19 11:48 |
为音乐学辩护：再论音乐学的人文学科性质为音乐学辩护——再论音乐学的人文学科性质。三 人文学科的范围：音乐学的归属。作为一个音乐学家，笔者所主要关心的不是"人文学科的内在特性"这样的一般性哲学问题，而是音乐学的人文学科归属问题。音乐学以音乐作为研究对象，因而依照权威定义，它理所当然属于人文学科的家族成员，尽管这... 阅482 转14 评0 公众公开 10-09-19 11:45 |
曹本冶教授“民族音乐学理论与方法。在音乐学研究年鉴中，斯洛伐克民族志季刊和期刊斯洛伐克音乐季刊卷1-5（1955-1963），收录了大部分专门的关注民间乐器、方法、民间音乐概念的问题，多声音乐和其他主题的民族音乐学的稿件。主要的比较的调查指向喀尔巴阡山地区的民间音乐(斯洛伐克民间音乐的起源)，指向民间乐器的完全的制作（发现大约80首... 阅125 转1 评0 公众公开 10-09-19 11:37 |
文化相对主义：一种多元音乐文化观察的理论视角。从另外一个角度说，音乐人类学并非仅仅强调文化相对主义这一种理论观念：音乐人类学以参与观察来实现文化相对主义的现实性，并以强调观察的主客位变化视角来实现文化相对主义主张的个体独立性与差异尊重，以人类学整体主义来框架文化相对主义视角下个体本身要素以及个体与周边其他个体的联系，... 阅1039 转26 评0 公众公开 10-09-19 11:34 |
学术考察：民间音乐传播的另类语境 传播是一种途径，并且具有双向性。实际上，本人有意将处于主人公地位的传播者——歌手、农民从学术考察的语境中抽取出来，虽然他们根本就是学术考察的对象与焦点，学术考察的语境的制造与发生，应当依据考察对象的特点来尽可能营造恰当的语境，但是诸多考察往往并非如此。显然，上图的外圆环中社会因素与学... 阅52 转4 评0 公众公开 10-09-19 11:32 |
